وَقَالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ أَمْوَالًا وَأَوْلَادًا وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ
وَقَالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ أَمْوَالًا وَأَوْلَادًا وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ
قال المترفون متباهين نحن أكثر أموالا وأولادا من المؤمنين وما نحن بمعذبين، يظنون أن كثرة المال والولد دليل كرامتهم على الله.
صحيح مسلمحديث رقم ٢٥٦٤اعرض في المكتبة الشاملة
التفسير الوسيط١١/٢٩٨اعرض في المكتبة الشاملة
تصحيح موازين التفاضل في المجتمع؛ فالتفاضل بالتقوى والعمل الصالح لا بالأموال والمظاهر الزائفة.
تثبيت الفقراء والمستضعفين من أهل الإيمان؛ ليعلموا أن ضيق الرزق ليس علامة هوان عند الله.
العمل والوجدان الإيماني:
الخوف والوجل عند تدفق النعم الدنيوية؛ خشية أن تكون استدراجاً؛ ومقابلة كل نعمة بالشكر والإنفاق.
التبرؤ من منطق قارون: {إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ عِندِي}، واليقين بأن الفضل كله لله.
قال الشيخ أبو بكر الجزائري في أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير٤/٣٢٥اعرض في المكتبة الشاملة: «شرح الكلمات: الا قال مترفوها: اي رؤساؤها المنعمون فيها من اهل المال والجاه. نحن اكثر اموالا واولادا: اي من المؤمنين. يبسط الرزق لمن يشاء: امتحانا ايشكر العبد ام يكفر. ويقدر: اي يضيق ابتلاء ايصبر المرء ام يسخط. ولكن اكثر الناس لا يعلمون: اي الحكمة في التوسعة علي البعض والتضييق علي البعض. تقربكم عندنا زلفي: اي قربي بمعني تقريبا.»
استجلى الإمام القشيري في «لطائف الإشارات.». المعنى الإشاري: «تهم يومذاك لرايت منظرا فظيعا يرجع بعضهم الي بعض القول، ويحيل بعضهم علي بعض الجرم يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا: انتم اضللتمونا، وينكر الذين استكبروا ويقولون: بل انتم اتبعتمونا.. وهكذا اصحاب الزلات الاخلاء في الفساد، قال تعالي: "بعضهم لبعض عدو" "١" . وكذلك الجوارح والاعضاء غدا يشهد بعضها علي بعض فاليد تقول للجملة اخذت، والعين تقول ابصرت.»
قال الإمام إسماعيل حقي البروسوي في روح البيان في تفسير القرآن٧/٢٩٩اعرض في المكتبة الشاملة: «والايمان كافرون منكرون علي مقابلة الجمع بالجمع وهذه الاية جاءت لتسلية النبي ﵇ اي يا محمد هذه سيرة اغنياء الامم الماضية فلا يهمك امر اكابر قومك فتخصيص المتنعمين بالتكذيب مع اشتراك الكل فيه اما لانهم المتبوعون او لان الداعي المعظم الي التكذيب والانكار هو التنعم المستتبع للاستكبار وقالوا اي الكفار المترفون للفقراء.» [حديث ضعيف - للتنبيه والبيان].
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«• قوله تعالي: ﴿وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين ﴾. • وقوله تعالي: ﴿وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي﴾. قد قدمنا الايات الموضحة لذلك في سورة الكهف في الكلام علي قوله تعالي: ﴿ولئن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا ﴾.»
العبارات والتركيبات المتطابقة لفظياً مع مواضع تكرارها الدقيقة عبر القرآن الكريم