إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ
إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ
إن القرآن كلام رسول كريم قاله على وجه الرسالة والتبليغ عن الله تعالى.
لباب التأويل في معاني التنزيل٤/٣٣٧اعرض في المكتبة الشاملة
المعجم: «الرسول.» من «الرسالة.»، وهو المبعوث بأمر؛ وأصله من «الإرسال.» وهو التوجيه. و«الكريم.» من «الكرم.»، وهو الشرف في الأصل والفعل معاً؛ فالكريم من الناس شريف النسب طيب الخلق.
إضافة القول إلى الرسول: إضافة تبليغ لا إضافة إنشاء؛ كما يقال «قول الرسول.» لما يبلّغه عن مرسِله، والقرينة على ذلك ما جاء بعده من إثبات المصدر {تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ}.
قال الدعاس في «إعراب القرآن للدعاس»: ««حسابيه.»
قال ابن عاشور في التحرير والتنوير٢٩/١٤٢اعرض في المكتبة الشاملة: «رَوَى مُقَاتِلٌ أَنَّ سَبَبَ نُزُولِهَا: أَنَّ أَبَا جَهْلٍ قَالَ: إِنَّ مُحَمَّدًا شَاعِرٌ، وَأَنَّ عُقْبَةَ بْنَ أَبِي مُعَيْطٍ قَالَ: هُوَ كَاهِنٌ، فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ الْآيَةَ.»
قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» (ج ٢٩، ص ١٤٢): «وَفِي لَفْظِ رَسُولٍ إِيذَانٌ بِأَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُ مُرْسِلِهِ، أَيِ اللَّهِ تَعَالَى، وَقَدْ أُكِّدَ هَذَا الْمَعْنَى بِقَوْلِهِ عَقِبَهُ تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ. وَوَصْفُ الرَّسُولِ بِ كَرِيمٍ لِأَنَّهُ الْكَرِيمُ فِي صِنْفِهِ، أَيِ النَّفِيسُ الْأَفْضَلُ مِثْلُ قَوْلِهِ: إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتابٌ كَرِيمٌ فِي سُورَةِ النَّمْلِ [٢٩] .»
قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» (ج ٢٩، ص ١٤٢): «وَقَدْ أُثْبِتَ لِلرَّسُولِ ﷺ الْفَضْلُ عَلَى غَيْرِهِ مِنَ الرُّسُلِ بِوَصْفِ كَرِيمٍ، وَنَفْيِ أَنْ يَكُونَ شَاعِرًا أَوْ كَاهِنًا بِطَرِيقِ الْكِنَايَةِ عِنْدَ قَصْدِ رَدِّ أَقْوَالِهِمْ. وَعَطْفُ وَلا بِقَوْلِ كاهِنٍ عَلَى جُمْلَةِ الْخَبَرِ فِي قَوْلِهِ: بِقَوْلِ شاعِرٍ، وَلَا النَّافِيَةُ تَأْكِيدٌ لِنَفْيِ مَا. وَكُنِّيَ بِنَفْيِ أَنْ يَكُونَ قَوْلَ شَاعِرٍ، أَوْ قَوْلَ كَاهِنٍ عَنْ تَنْزِيهِ النَّبِيءِ ﷺ عَنْ أَنْ يَكُونَ شَاعِرًا أَو كَاهِنًا، رد لِقَوْلِهِمْ: هُوَ شَاعِرٌ أَوْ هُوَ كَاهِنٌ.»
التحرير والتنوير٢٩/١٤٢اعرض في المكتبة الشاملةالتحرير والتنوير٢٩/١٤٢اعرض في المكتبة الشاملة
تعظيم قدر النبي ﷺ بما وصفه به ربه؛ فإن الله دفع عنه ما رُمي به ووصفه بالكرم.
الأمانة في نقل العلم؛ فإن أعظم صفة مُدح بها المبلّغ هي أداؤه ما حُمّل بلا زيادة ولا نقص.
الحذر من نسبة القول إلى غير قائله؛ فإن التمييز بين الناقل والمنشئ أصل في العدل العلمي.
تربية القلب على تعظيم القرآن باعتبار مصدره؛ فمن استحضر أنه تنزيل من رب العالمين تلاه بغير الحال التي يتلو بها كلام الناس.
قال الإمام ابن أبي زمنين في تفسير القرآن العزيز٥/٣٣اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿لقول رسول كريم﴾ علي الله؛ يعني: محمد ﷺ.»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«ما لا يدركه الابصار والبصائر من مراتب الصفات والشئونات وذات الله سبحانه وقيل ما تبصرون الدنيا وما لا تبصرون الاخرة وقيل ما تبصرون وما لا تبصرون الاجسام والارواح او الانس والجن والملائكة او النعم الظاهرة والباطنة وقيل ما تبصرون ما اظهره الله من العلم علي خلقه من الملئكة والجن والانس وما لا تبصرون ما استاثر الله تعالي بعلمه فلم يطلع عليه احد.»
آيات تتطابق أو تتقارب في اللفظ مع الآية الحالية لدراسة الفروق البيانية والتدبرية
إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ
إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ