الحاقة ٢٩ · ص ٥٦٧ · جزء ٢٩

{عَنِّي}: جار ومجرور متعلق بـ {هَلَكَ}؛ والتعدية بـ «عن.» تفيد المفارقة والزوال، لا مجرد العدم.

المعجم: «السلطان.» من «السَّليط.» وهو الزيت الذي يُستضاء به؛ فسُمّيت الحجة سلطاناً لأنها تُضيء الحق، وسُمّي الملك سلطاناً لأنه ذو قهر وغلبة. و«الهلاك.» الفناء والذهاب.

دلالة التعدية بـ «عن.»: لم يقل «هلك سلطاني.» بل «هلك عني.»؛ ففي زيادة الجار إفادة أن الزوال وقع في حقه هو ومن جهته، فصار الهلاك مفارقة له بعد ملابسة، وهو أشد إيلاماً.

قال أحمد الدعاس في «إعراب القرآن للدعاس» (ج ٣، ص ٣٧٦)إعراب القرآن للدعاسأحمد الدعاس٣/٣٧٦اعرض في المكتبة الشاملة: «يومئذ تعرضون لا تخفي منكم خافية (١٨) «يومئذ.» يوم ظرف زمان مضاف الي مثله «تعرضون.» مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو نائب فاعل والجملة استئنافية لا محل لها «لا تخفي.» لا نافية ومضارع «منكم.» متعلقان بالفعل «خافية.» فاعل والجملة حال.».