تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِن فَوْقِهِنَّ ۚ وَالْمَلَائِكَةُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَن فِي الْأَرْضِ ۗ أَلَا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِن فَوْقِهِنَّ ۚ وَالْمَلَائِكَةُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَن فِي الْأَرْضِ ۗ أَلَا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
تقارب السماوات أن يتشقق بعضها من أعلاها من عظمة الله وجلاله، والملائكة ينزهونه مثنين عليه ويسألونه المغفرة للمؤمنين من أهل الأرض، وهو وحده الغفور الرحيم.
قال الإمام القرطبي في الجامع لأحكام القرآن١٦/٤اعرض في المكتبة الشاملة: «تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم (٥) قوله تعالي:" تكاد السماوات" قراءة العامة بالتاء. وقرا نافع وابن وثاب والكسائي بالياء. " يتفطرن" قرا نافع وغيره بالياء والتاء والتشديد في الطاء، وهي قراءة العامة.».
قال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» (ج ١٦، ص ٤): «وَقَالَ الضَّحَّاكُ وَالسُّدِّيُّ:" يَتَفَطَّرْنَ" أَيْ يَتَشَقَّقْنَ مِنْ عَظَمَةِ اللَّهِ وَجَلَالِهِ فَوْقَهُنَّ. وَقِيلَ:" فَوْقِهِنَّ"، فَوْقَ الْأَرَضِينَ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ لَوْ كُنَّ مِمَّا يَعْقِلُ. قَوْلُهُ تَعَالَى:" وَالْمَلائِكَةُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ" أَيْ يُنَزِّهُونَهُ عَمَّا لَا يَجُوزُ فِي وَصْفِهِ، وَمَا لَا يَلِيقُ بِجَلَالِهِ.»
قال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» (ج ١٦، ص ٤): «" وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَنْ فِي الْأَرْضِ" قَالَ الضَّحَّاكُ: لِمَنْ فِي الْأَرْضِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، وقاله السدي.»
قال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» (ج ١٦، ص ٤): «وقال وهب ابن مُنَبِّهٍ: هُوَ مَنْسُوخٌ بِقَوْلِهِ:" وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا". قَالَ الْمَهْدَوِيُّ: وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ لَيْسَ بِمَنْسُوخٍ، لِأَنَّهُ خَبَرٌ، وَهُوَ خَاصٌّ لِلْمُؤْمِنِينَ. وَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ الْمَاوَرْدِيُّ عَنِ الْكَلْبِيِّ: إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَمَّا رَأَتِ الْمَلَكَيْنِ اللَّذَيْنِ اخْتُبِرَا وَبُعِثَا إِلَى الْأَرْضِ لِيَحْكُمَا بينهم، فافتتنا بالزهرة»
الجامع لأحكام القرآن١٦/٤اعرض في المكتبة الشاملةالجامع لأحكام القرآن١٦/٤اعرض في المكتبة الشاملةالجامع لأحكام القرآن١٦/٤اعرض في المكتبة الشاملة
الكشاف٤/٢٠٩اعرض في المكتبة الشاملة
التفسير الوسيط١٣/١٣اعرض في المكتبة الشاملةالتفسير الوسيط١٣/١٣اعرض في المكتبة الشاملة
استشعار مهابة الله تعالى وجلاله؛ فإذا كانت السموات العظام تكاد تتشقق من هيبته، فما أحرى بالقلوب أن تلين وتخشع لآياته وتذرف العيون من خشيته.
محبة الملائكة الكرام والاقتداء بهم في كثرة التسبيح والاستغفار والدعاء للمؤمنين بظهر الغيب.
فتح باب الرجاء التام في مغفرة الله ورحمته؛ فلا ييأس مذنب مهما عظمت خطاياه من عفو الغفور الرحيم إذا بادر بالتوبة الصادقة.
قال ابن عجيبة في البحر المديد في تفسير القرآن المجيد٥/١٩٣اعرض في المكتبة الشاملة: «سورة الشوري مكية. وهي خمس وثلاثون اية، ومناسبتها لما قبلها قوله: سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم الي قوله: حتي يتبين لهم انه الحق اي: ان القران حق، اي: وحي من الله، مع قوله: كذلك يوحي اليك، فهي كالتتمة لما قبلها.»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«للفاعل والله فاعله وقرا ابن كثير بفتح الحاء علي البناء للمفعول علي ان كذلك مرفوع علي الابتداء اي مثل ذلك ويوحي خبره المسند الي ضميره او كذلك منصوب علي المصدر ويوحي مسند الي اليك والله مرفوع علي انه فاعل لفعل محذوف دل عليه السؤال المقدر يعني من يوحي اليه فقال الله كما في قول الشاعر ليبك يزيد ضارع لخصومة- علي البناء للمفعول والعزيز الحكيم صفتان.»
سياق سورة غافر في تقرير الهداية والبيان القرآني.
سياق سورة الشورى وما اتصل به من المعاني والدلالات.
بيان إعجازي وتناسب محكم: اختلاف اللفظ بين الموضعين مبني على حكمة جليلة ونكتة بلاغية دقيقة، كما قرره أئمة المتشابه في كتبهم بأن كل لفظة في موضعها هي الأوفق والأتم ولا يقوم غيرها مقامها.