فَإِن كَانَ لَكُمْ كَيْدٌ فَكِيدُونِ
فَإِن كَانَ لَكُمْ كَيْدٌ فَكِيدُونِ
تعجيزٌ لهم وتهديد، يُدعَون فيه إلى الاحتيال لأنفسهم إن كانت لهم حيلة تنجيهم من العذاب، ولن يجدوا إلى ذلك سبيلاً.
المعجم: «الكيد.» إرادة الضر بالغير على وجه الخفاء والاحتيال؛ وهو أخص من مطلق المكر لما فيه من التدبير الخفي. وحذف ياء المتكلم في الفواصل لغة فصيحة كثيرة في القرآن.
قال ابن عادل في اللباب في علوم الكتاب٢٠/٨٤اعرض في المكتبة الشاملة: «هذا نوع آخر من أنواع تهديد الكفار وتخويفهم، أي: يقال لهم: هذا اليوم الذي يفصل فيه بين الخلائق، فيتبين المحق من المبطل.»
قال أحمد بن الزبير الغرناطي في «ملاك التأويل».: «سورة المرسلات قوله تعالي: (ويل يومئذ للمكذبين) للسائل ان يسال عن تكريرها عشر مرات؟ وعن الترتيب فيما تخلل متكرر هذه الاية من الايات وابداء الفائدة في كل اية واختصاصها بموضوعها؟ وعن الفرق الوارد من هذه الاية هنا وفي سورة التطفيف من حيث تكررت هنا ولم تتكرر في سورة التطفيف؟ فهذه ثلاث.».
قال أبو السعود في إرشاد العقل السليم٩/٨٢اعرض في المكتبة الشاملة: «فان كان لكم كيد فكيدون فان جميع من كنتم تقلدونهم وتقتدون بهم حاضرون وهذا تقريع لهم علي كيدهم للمؤمنين في الدنيا واظهار لعجزهم.»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«وَاعْلَمْ أَنَّ قَوْلَهُ: {فَإِنْ كَانَ لَكُمْ كَيْدٌ فَكِيدُونِ} أَمْرُ تَعْجِيزٍ وَتَبْكِيتٍ؛ لِأَنَّهُمْ كَانُوا فِي الدُّنْيَا يَكِيدُونَ لِلرُّسُلِ وَلِدِينِ اللَّهِ وَيَظُنُّونَ أَنَّ حِيَلَهُمْ تَدْفَعُ عَنْهُمْ بَأْسَ اللَّهِ، فَقِيلَ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: إِنْ كَانَ لَدَيْكُمْ حِيلَةٌ لِلْخَلَاصِ مِنَ النَّارِ فَافْعَلُوهَا، وَهَذَا نِهَايَةُ الْإِلْزَامِ وَقَطْعِ كُلِّ شُبْهَةٍ فِي عَجْزِهِمُ التَّامِّ.»