وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ
تهديدٌ مكرَّر بالعذاب والخزي للمكذبين يوم القيامة، جاء بعد بيان انقطاع نطقهم ومنعهم من الاعتذار.
المعجم: زيادة على ما تقدم: قال أهل اللغة إن «الويل.» قد يُنصب على المصدرية إذا لم يُضف، ويُرفع على الابتداء كما هنا؛ والرفع أدل على الثبوت والاستقرار.
قال أبو زكريا الفراء في معاني القرآن للفراء٣/٢٢٩اعرض في المكتبة الشاملة: «وقوله [﷿: جزاء وفاقا (٣٦) . وفقا لاعمالهم] . وقوله ﷿: وكذبوا باياتنا كذابا (٢٨) . خففها علي بن ابي طالب ﵀: «كذابا.» ، وثقلها عاصم والاعمش واهل المدينة والحسن البصري. وهي لغة يمانية فصيحة يقولون: كذبت به كذابا، وخرقت القميص خراقا،».
إعداد الجواب قبل السؤال؛ فمن أعد جواباً لسؤال القبر والحشر لم يخرس.
الحذر من الاتكال على الكلام والاعتذار في تصحيح المسار؛ فالعبرة بالعمل.
تعظيم مواقف العرض على الله في القلب؛ فمن استحضرها استحيا من الذنب.
الرحمة بمن يُظلم في الدنيا ويُمنع من الدفاع؛ فإن الموقف الأكبر ينصف كل مظلوم.
قال الإمام إسماعيل حقي البروسوي في روح البيان في تفسير القرآن١٠/٢٨٩اعرض في المكتبة الشاملة: «وهو خلاف الواقع اذ لو كان لهم عذر لم يمنعوا واي عذر لمن اعرض عن منعمه وكفر باياديه ونعمه ويل كرب واندوه يومئذ للمكذبين بهذه الاخبار وبما جاء من الحق الواقع البتة هذا اليوم الذي شاهدتم اهواله واحواله يوم الفصل بين الحق والباطل وقال البقلي هذا يوم مفارقة النفس والشيطان عن جوار قلب العارف وانفصال كل شيء عن كل محب غير.».
قال الإمام ابن أبي زمنين في تفسير القرآن العزيز٥/٨٠اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿ولا يؤذن لهم فيعتذرون﴾ وقد يؤذن لهم في الكلام في بعض المواطن، ولايؤذن لهم في بعض؛ فاذا اذن لهم في الكلام لم يعتذروا بعذر. قال محمد: يقرا (يوم) بالرفع والنصب؛ فمن نصب جعله ظرفا بمعني: هذا الوعيد يوما، ومن رفع جعل هذا لليوم؛ كما تقول هذا يومك.»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«يقولُ تعالى ذكرُه: ويلٌ يومئذٍ للمكذِّبين بخبرِ اللهِ عن هؤلاءِ القومِ، وما هو فاعلٌ بهم يومَ القيامةِ.»
«ورُوى عن ابن عباسٍ أنه كان يقرَأُ: (جُمالاتٌ)، بالتاءِ وضمِّ الجيمِ (¬٢)، كأنه جمعُ جُمالةٍ، مِن الشيءِ المجملِ.»
آيات تتطابق أو تتقارب في اللفظ مع الآية الحالية لدراسة الفروق البيانية والتدبرية
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ
فَوَيْلٌۭ يَوْمَئِذٍۢ لِّلْمُكَذِّبِينَ
العبارات والتركيبات المتطابقة لفظياً مع مواضع تكرارها الدقيقة عبر القرآن الكريم