وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ
وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ
وأقسم الله بالبيت العامر الذي في السماء مقابل الكعبة، وتعمره الملائكة بكثرة زيارتهم له؛ وروي أن سبعين ألف ملك يدخلونه كل يوم ثم لا يعودون إليه.
أخرج البخاري في صحيحه (رقم ٣٢٠٧) ومسلم (رقم ١٦٤) في حديث الإسراء والمعراج الطويل عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «فَرُفِعَ لِي الْبَيْتُ الْمَعْمُورُ، فَسَأَلْتُ جِبْرِيلَ، فَقَالَ: هَذَا الْبَيْتُ الْمَعْمُورُ، يُصَلِّي فِيهِ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ، إِذَا خَرَجُوا مِنْهُ لَمْ يَعُودُوا إِلَيْهِ آخِرَ مَا عَلَيْهِمْ.» [حديث صحيح].
وأخرج الطبري في «جامع البيان.». بسنده الصحيح عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه سئل عن البيت المعمور فقال: «هو بيت في السماء السابعة (وقيل في السماء الدنيا) بحيال الكعبة من فوقها، حرمته في السماء كحرمة الكعبة في الأرض؛ يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه أبداً.».
وروى قتادة قال: «ذكر لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: البيت المعمور بحيال البيت الحرام، لو سقط لسقط عليه؛ يعمره الملائكة بالصلاة والعبادة والطواف في كل حين.».
قرأ القراء العشرة: {وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ} بواو القسم وخفض تاء «الْبَيْتِ.»، وسكون عين وضم ميم «الْمَعْمُورِ.»، ووقفا بتسكين الراء مع العارض للسكون.
قال الإمام الخازن في «لباب التأويل في معاني التنزيل»: «سورة الطور (مكية وهي تسع واربعون اية وثلاثمائة واثنتا عشرة كلمة والف وخمسمائة حرف) بسم الله الرحمن الرحيم ﷽ والطور وكتاب مسطور في رق منشور قوله ﷿: والطور اراد به الجبل الذي كلم الله موسي ﵊ بالارض المقدسة وقيل: بمدين وكتاب مسطور اي مكتوب في رق يعني الاديم الذي يكتب فيه المصحف منشور اي مبسوط.»
قال القرطبي في الجامع لأحكام القرآن١٧/٦٠اعرض في المكتبة الشاملة: «وَحَكَى الْقُشَيْرِيُّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا. وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الْأَنْبَارِيُّ: سَأَلَ ابْنُ الْكَوَّاءِ عَلِيًّا ﵁ قَالَ: فَمَا الْبَيْتُ الْمَعْمُورُ؟»
قال الطبري في جامع البيان٢١/٥٦٢اعرض في المكتبة الشاملة: «رجلٍ من قومِه، قال: قال نبيُّ اللَّهِ ﷺ: "رُفِع لي (¬٣) البيتُ المعمورُ، فقلتُ: يا جبريلُ، ما هذا؟ قال: هذا (¬٤) البيتُ المعمورُ، يَدْخُلُه كلَّ يومٍ سبعون ألفَ مَلَكٍ، إذا خرَجوا منه لم يَعُودوا آخرَ ما عليهم" (¬٥).»
قال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» (ج ١٧، ص ٦٠): «قَالَ: بَيْتٌ فَوْقَ سَبْعِ سَمَوَاتٍ تَحْتَ الْعَرْشِ يُقَالُ لَهُ الضُّرَاحُ. وَكَذَا فِي (الصِّحَاحِ): وَالضُّرَاحُ بِالضَّمِّ بَيْتٌ فِي السَّمَاءِ وَهُوَ الْبَيْتُ الْمَعْمُورُ عَنِ ابْنِ عباس.»
الجامع لأحكام القرآن١٧/٦٠اعرض في المكتبة الشاملة
«البيت.»: المأوى والمقر المعظم؛ وأطلق هنا على قبلة الملائكة في السماء.
«المعمور.»: اسم مفعول من عَمَرَ يَعْمُرُ عِمَارَةً؛ والعمارة تكون بالبناء الحسي، وتكون بالعبادة والطاعة والذكر والطواف، وهي العمارة الروحية الأسمى والأبقى؛ يقال: مكان عامر إذا كان آهلاً بساكنيه وعباده.
«الْبَيْتِ.»: معطوف على «الطور.» مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
«الْمَعْمُورِ.»: نعت لـ «الْبَيْتِ.» مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
قال الزمخشري في الكشاف٤/٤٠٨اعرض في المكتبة الشاملة: «وعمرانه: كثرة غاشيته من الملائكة. وقيل: الكعبة لكونها معمورة بالحجاج والعمار والمجاورين وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ السماء وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ المملوء.»
قال ابن عاشور في التحرير والتنوير٢٧/٣٩اعرض في المكتبة الشاملة: «وَثَمَّةَ أَخْبَارٌ كَثِيرَةٌ مُتَفَاوِتَةٌ فِي أَنَّ فِي السَّمَاءِ مَوْضِعًا يُقَالُ لَهُ: الْبَيْتُ الْمَعْمُورُ، لَكِنَّ الرِّوَايَاتِ فِي كَوْنِهِ الْمُرَادَ مِنْ هَذِهِ الْآيَةِ لَيْسَتْ صَرِيحَةً.»
بعد أن أقسم بالطور على الأرض، وبالكتاب النازل بالوحي، ارتقى القسم إلى السماء السابعة: إلى «البيت المعمور.»؛ ليربط بين عبادة أهل الأرض في الكعبة المشرفة وعبادة أهل السماء في البيت المعمور.
قال عبد القاهر الجرجاني في «درج الدرر في تفسير الآي والسور».: «العذاب وهو جزاء قولهم ﴿انما سكرت ابصارنا بل نحن قوم مسحورون﴾ [الحجر: ١٥]. ﴿الحقنا بهم ذريتهم﴾ ادركناهم اياهم. وعن ابن عباس قال: ان الله تعالي ليرفع ذرية المؤمن في درجته وان كانوا لم يبلغوا في العمل لتقر بهم عينه، ثم قرا ﴿والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم﴾ الاية . والمراد ب (الغلمان) الوصفاء، وتشبيههم باللؤلؤ لفرق بينهم وبين المشبهات بالبيض المكنون.»
قال أبو السعود في إرشاد العقل السليم٨/١٤٦اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿والبيت المعمور﴾ اي الكعبة وعمارتها بالحجاج والعمار والمجاورين او الضراح وهو في السماء الرابعة وعمرانه كثرة غاشيته من الملائكة.»
الوصف بـ «الْمَعْمُورِ.» يحمل دلالة الامتلاء، والنشاط، والقداسة؛ فلا يخلو طرفة عين من ركوع أو سجود أو تسبيح ملائكي خاشع.
قال الإمام النسفي في مدارك التنزيل وحقائق التأويل٣/٣٨٢اعرض في المكتبة الشاملة: «والبيت المعمور ﴿والبيت المعمور﴾ اي الضراح وهو بيت في السماء حيال الكعبة وعمرانه بكثرة زواره من الملائكة روي انه يدخله كل يوم سبعون الف ملك ويخرجون ثم لا يعودون اليه ابدا وقيل الكعبة لكونها معمورة بالحجاج والعمار.»
عمارة بيوت الله في الأرض (المساجد) بالصلاة، والذكر، وتلاوة القرآن؛ تأسياً بالملائكة في البيت المعمور: {إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ}.
تعظيم الكعبة المشرفة وحرمتها؛ والشوق إلى الطواف بها.
محاربة الغرور بالعمل؛ فعبادة البشر كلها لا تزن تسبيحة ملك من الملائكة المقربين.
قال الإمام ابن أبي زمنين في تفسير القرآن العزيز٤/٢٩٣اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿والبيت المعمور﴾ تفسير ابن عباس قال: البيت المعمور: بيت في السماء حيال الكعبة، يحجه كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه [ … ]. قال قتادة: قال الله ﷿ لادم: [اهبط معك] بيتي يطاف حوله؛ كما يطاف حول عرشي، فحجه ادم وما بعده من المؤمنين، فلما كان زمان الطوفان رفعه الله وطهره من ان تصيبه عقوبة اهل الارض؛.»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة