وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا
وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا
وتنتقل الجبال من أماكنها انتقالا ظاهرا حتى تصير هباء منثورا، وذلك في يوم القيامة.
أخرج الطبري في «جامع البيان.». بسنده عن ابن عباس ومجاهد وقتادة في قوله تعالى: {وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا}: «أي تُقلع الجبال الرواسي الصم الصلبة من أصولها وقواعدها الراسخة في الأرض، فتسير في الفضاء كسير السحاب والرمال تذروها الرياح، ثم تدك وتصير هباءً منثوراً.».
وروى عبد الرزاق عن السدي قال: «تسير الجبال: تسير كأنها سراب يمر مر السحاب، ثم تتفتت حتى تصير كالعهن المنفوش، ولا يبقى في الأرض عوج ولا أمت.».
قال الطبري في جامع البيان٢١/٥٧١اعرض في المكتبة الشاملة: «يقولُ تعالى ذكرُه لنبيِّه محمدٍ ﷺ: إنَّ عذابَ ربِّك يا محمدُ لكائنٌ حالٌّ بالكافرين به يومَ القيامةِ.»
قال البغوي في معالم التنزيل٤/٢٩٠اعرض في المكتبة الشاملة: «ثُمَّ بَيَّنَ أَنَّهُ مَتَى يَقَعُ [٢] فَقَالَ: يَوْمَ تَمُورُ السَّماءُ مَوْراً (٩) ، أَيْ تَدُورُ كَدَوَرَانِ الرَّحَى وَتَتَكَفَّأُ بِأَهْلِهَا تَكَفُّؤَ السَّفِينَةِ. قَالَ قَتَادَةُ: تَتَحَرَّكُ. قَالَ عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ: تَخْتَلِفُ أَجْزَاؤُهَا بَعْضُهَا فِي بَعْضٍ: وَقِيلَ: تضطرب، والمور يَجْمَعُ هَذِهِ الْمَعَانِي فَهُوَ فِي اللُّغَةِ: الذَّهَابُ وَالْمَجِيءُ وَالتَّرَدُّدُ وَالدَّوَرَانُ وَالِاضْطِرَابُ. وَتَسِيرُ الْجِبالُ سَيْراً (١٠) ، فَتَزُولُ عَنْ أَمَاكِنِهَا وَتَصِيرُ هَبَاءً مَنْثُورًا.»
«تسير.»: مضارع سَارَ يَسِيرُ سَيْراً؛ والسير هو الانتقال والحركة من موضع إلى آخر؛ واستعماله في الجبال الصماء الراسية في أعماق الأرض يمثل أعظم انقلاب في خصائص الأشياء.
«سيراً.»: مفعول مطلق منصوب مؤكد للفعل.
الواو: حرف عطف عاطفة على جملة «تمور السماء.».
«تَسِيرُ.»: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
«الْجِبَالُ.»: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
«سَيْرًا.»: مفعول مطلق منصوب مؤكد لعامله وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
قال ابن عاشور في التحرير والتنوير٢٧/٤٢اعرض في المكتبة الشاملة: «اضْطِرَابُ أَجْسَامِهَا مِنَ الْكَوَاكِبِ وَاخْتِلَالِ نِظَامِهَا وَذَلِكَ عِنْدَ انْقِرَاضِ عَالَمِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا.»
قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» (ج ٢٧، ص ٤٢): «وَحُذِفَ مُتَعَلِّقُ لِلْمُكَذِّبِينَ لِعِلْمِهِ مِنَ الْمَقَامِ، أَيْ الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِمَا جَاءَهُمْ بِهِ الرَّسُولُ مِنْ تَوْحِيدِ اللَّهِ وَالْبَعْثِ وَالْجَزَاءِ وَالْقُرْآنِ فَاسْمُ الْفَاعِلِ فِي زَمَنِ الْحَالِ.»
قال النحاس في إعراب القرآن للنحاس٤/١٧١اعرض في المكتبة الشاملة: «وَتَسِيرُ الْجِبالُ سَيْراً (١٠) وَتَسِيرُ الْجِبالُ أي من أمكنتها سَيْراً.»
التحرير والتنوير٢٧/٤٢اعرض في المكتبة الشاملة
ذوبان كبرياء النفس؛ فإذا كانت الجبال الشم الرواسي تسير وتندك، فكيف يتكبر إنسان ضعيف مخلوق من نطفة؟!
استشعار مهابة الملك الجليل يوم تبدل الأرض غير الأرض والسموات وبرزوا لله الواحد القهار.
الزهد في عمارة الدنيا الفانية؛ والعمل لبناء القصور في دار الخلود التي لا تزول.
قال الإمام إسماعيل حقي البروسوي في روح البيان في تفسير القرآن٩/١٨٩اعرض في المكتبة الشاملة: «والتردد في المجيء والذهاب والجريان السريع اي تضطرب وتجيئ وتذهب وبالفارسية در اضطراب ايد انگاه بشكافد قيل تدور السماء كما تدور الرحي وتتكفا باهلها تكفا السفينة وقيل يختلج اجزاؤها بعضها في بعض ويموج اهلها بعضهم في بعض ويختلطون وهم الملائكة وذلك من الخوف وتسير الجبال سيرا اي تزول عن وجه الارض فتصير هباء وقال بعضهم تسير.».
قال الإمام ابن أبي زمنين في تفسير القرآن العزيز٤/٢٩٤اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿وتسير الجبال سيرا﴾ كقوله: ﴿واذا الجبال سيرت﴾. قال محمد: المعني: انها تسير عن وجه الارض، وهو الذي اراد يحيي. ﴿فويل يومئذ للمكذبين﴾.»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«رَاكِبُ السَّفِينَةِ فَإِنَّهُ يَرَى الْجَبَلَ السَّاكِنَ مُتَحَرِّكًا، فَكَانَ لِقَائِلٍ أَنْ يَقُولَ السَّمَاءُ تَمُورُ فِي رَأْيِ الْعَيْنِ بِسَبَبِ سَيْرِ الْجِبَالِ كَمَا يَرَى الْقَمَرَ سَائِرًا رَاكِبُ السَّفِينَةِ، وَالسَّمَاءُ إِذَا مَارَتْ كَذَلِكَ فَلَا يَبْقَى مَهْرَبٌ وَلَا مَفْزَعٌ لَا فِي السَّمَاءِ وَلَا فِي الْأَرْضِ. الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ: مَا السَّبَبُ فِي مَوْرِهَا وَسَيْرِهَا؟»