إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ
إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ
يستثنى من هذا الحفظ أزواجهم وإماؤهم المملوكات، فلا مؤاخذة عليهم في معاشرتهن لأن الله أباح لهم ذلك.
{عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ}: جار ومجرور، والجار والمجرور مستثنى من عموم متعلق الحفظ؛ والتقدير: إلا على أزواجهم فإنهم غير حافظين لها عنهن. وعُدّي بـ«على.» لتضمين الحفظ معنى الامتناع والكف.
المعجم: «الزوج.» يطلق على الذكر والأنثى؛ وسُمي الزوجان بذلك لاقتران أحدهما بالآخر. و«اليمين.» اليد، وعُبّر بها عن الملك؛ لأن القبض والتصرف يكونان بها. و«اللوم.» العتب والتعنيف على فعل مذموم.
قال الدعاس في «إعراب القرآن للدعاس»: «واسمها «ربهم.»
إحسان العشرة مع الزوج؛ فالحلال المذكور في الآية أمانة تُؤدى بحقوقها لا بمجرد صورتها.
إزالة الحرج عن النفوس فيما أحل الله؛ فالتشدد فيما أباحه الشرع خروج عن هديه.
التنبيه على أن ضبط الشهوة لا يكون بكبتها بل بتصريفها في الحلال.
تعليم الناس أن حدود الله رحمة بهم؛ فما حُرّم إلا لضرر، وما أُحل إلا لمصلحة.
قال الشيخ النعمت الله النخجواني في الفواتح الإلهية والمفاتح الغيبية٢/٤٤٥اعرض في المكتبة الشاملة: «الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم من السراري فانهم غير ملومين عليهن الا ان المؤمن المخلص لو لم يبالغ في اتباع الشهوات المباحة ايضا لكان له خيرا كثيرا واجرا عظيما فمن ابتغي وطلب وراء ذلك الذي ذكر من الازواج والسراري فاولئك المسرفون المفرطون هم العادون المتجاوزون عن مقتضي الحدود الموضوعة لحفظ العفة والذين هم لاماناتهم التي ائتمنوا عليها وعهدهم الذي وثقوا به راعون لحقوقهما وحفظهما علي الوجه الاصلح الاقسط.»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«قدم المفعول لرعاية الفواصل وزيدت اللام لتقوية عمل المشتق والفرج اسم سوئة الرجل والمراة وحفظ الفرج عدم استعماله فيما يشتهيه. الا علي ازواجهم استثناء مفرغ وانما صح في الاثبات لتضمن الحفظ معني النفي وعلي صلة للحافظين من قولك احفظ علي عنان فرسي اي يحفظون فروجهم علي النساء الا علي ازواجهم فهي حينئذ بمعني من او حال اي.»
آيات تتطابق أو تتقارب في اللفظ مع الآية الحالية لدراسة الفروق البيانية والتدبرية
إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ
العبارات والتركيبات المتطابقة لفظياً مع مواضع تكرارها الدقيقة عبر القرآن الكريم