وَالَّذِينَ هُم مِّنْ عَذَابِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ
وَالَّذِينَ هُم مِّنْ عَذَابِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ
هم خائفون من عذاب ربهم، يتوقعونه ويأخذون الحذر منه.
اختيار {مُّشْفِقُونَ} دون «خائفون.»: الإشفاق خوف رقيق دائم مصحوب بالرجاء؛ فلا يُقنِط ولا يُؤمِن؛ وهو أليق بحال المؤمن.
قال الإمام أبو القاسم القشيري في لطائف الإشارات٣/٦٣٢اعرض في المكتبة الشاملة: «والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولئك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم بشهاداتهم قائمون وامارتهم الاستعداد للموت قبل نزوله، وان يكونوا كما قيل: مستوفزون علي رجل كانهمو .»
الجمع بين العمل والخوف من رده؛ فهو حصن من العجب والغرور.
تربية القلب على الرجاء المقرون بالخوف؛ فبهما يستقيم السير إلى الله.
الحذر من الأمن على النفس بكثرة العمل أو طول العمر في الطاعة.
الإشفاق العملي: أن يتفقد المرء عمله فيصلحه، لا أن يقعد عنه خوفاً من رده.
قال إسماعيل حقي البروسوي في روح البيان في تفسير القرآن١٠/١٦٥اعرض في المكتبة الشاملة: «برحمة الله وغفرانه ويفيض عليهم من بركات انفاسه الشريفة لئلا يحرم من كرم الله وفيضه والذين يصدقون بيوم الدين اي باعمالهم حيث يتعبون انفسهم في الطاعات البدنية والمالية طمعا في المثوبة الاخروية بحيث يستدل بذلك علي تصديقهم بيوم الجزاء فمجرد التصديق بالجنان واللسان وان كان ينجي من الخلود في النار لكن لا يؤدي الي ان يكون صاحبه مستثني من المطبوعين بالاحوال المذكورة قال القاشاني والذين.»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«﴿والذين هم من عذاب ربهم مشفقون﴾ خائفون علي انفسهم مع مالهم من الاعمال الفاضلة استقصارا لها واستعظاما لجنابه ﷿ كقوله تعالي والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون وقوله تعالي.»