ق ٤٢ · ص ٥٢٠ · جزء ٢٦

روى الإمام الطبري في «جامع البيان.». وابن كثير عن ابن عباس ومجاهد وقتادة: في قوله تعالى: {يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ}: «الصيحة هي نفخة البعث في الصور؛ يسمعها جميع الخلائق بالحق؛ أي بالبعث والنشور الذي لا شك فيه ولا ريب؛ بالعدل والقضاء وفصل الحساب.».

وقوله: {ذَٰلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ}: قال قتادة وابن عباس: «أي ذلك اليوم هو يوم خروج الناس من قبورهم أحياء إلى رب العالمين؛ كقوله تعالى في أول السورة: {وَأَحْيَيْنَا بِهِ بَلْدَةً مَّيْتًا ۚ كَذَٰلِكَ الْخُرُوجُ}.».

قال الثعلبي في «الكشف والبيان عن تفسير القرآن» (ج ٩، ص ١٠٧)الكشف والبيان عن تفسير القرآنالثعلبي٩/١٠٧اعرض في المكتبة الشاملة: «وَاسْتَمِعْ يا محمد صيحة القيامة يَوْمَ يُنادِ الْمُنادِ إسرافيل ﵈ تأتيه العظام البالية والأوصال المتقطعة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة: إن الله [يأمركن] أن تجتمعن بفصل القضاء. مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ صخرة بيت المقدس، وهي وسط الأرض وأقرب الأرض الى السماء بثمانية عشر ميلا، يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ وهي النفخة الأخيرة، ذلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ»

«الصَّيْحَة.»: الصوت الشديد الهائل الذي ينبعث بقوة فيفزع القلوب ويصدع المسامع؛ وصيحة القيامة هي نفخة إسرافيل في القرن.

«بِالحَقّ.»: الباء للملابسة؛ أي مصحوبة بالحق الثابت، ومحققة للوعد والوعيد، ومظهرة للعدالة المطلقة.

«يَوْمُ الخُرُوج.»: اليوم المشهود الذي تخرج فيه الأجساد من ظلمات القبور والأجداث إلى نور الحشر والحساب.

{يَوْمَ}: ظرف زمان بدل من «يوم ينادِ.» في الآية السابقة (أو مفعول به لـ«استمع.» أو متعلق بالخروج).

{بِالْحَقِّ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من «الصيحة.». (أي ملتبسة بالحق واليقين).

قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» (ج ٢٦، ص ٣٣٠)التحرير والتنويرابن عاشور٢٦/٣٣٠اعرض في المكتبة الشاملة: «وَقَوْلُهُ: يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بَدَلٌ مُطَابَقٌ من يَوْمَ يُنادِ الْمُنادِ وَقَوْلُهُ: ذلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ.»

قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» (ج ٢٦، ص ٣٣١)التحرير والتنويرابن عاشور٢٦/٣٣١اعرض في المكتبة الشاملة: «وَالْخُرُوجُ: مُغَادَرَةُ الدَّارِ أَوِ الْبَلَدِ، وَأُطْلِقَ الْخُرُوجُ عَلَى التَّجَمُّعِ فِي الْمَحْشَرِ لِأَنَّ الْحَيَّ إِذَا نَزَحُوا عَنْ أَرْضِهِمْ قِيلَ: خَرَجُوا، يُقَالُ: خَرَجُوا بِقَضِّهِمْ وَقَضِيضِهِمْ. وَاسْمُ الْإِشَارَةِ جِيءَ بِهِ لِتَهْوِيلِ الْمُشَارِ إِلَيْهِ وَهُوَ يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ فَأُرِيدَ كَمَالُ الْعِنَايَةِ بِتَمْيِيزِهِ لِاخْتِصَاصِهِ بِهَذَا الْخَبَرِ الْعَظِيمِ.»

قال النحاس في «إعراب القرآن للنحاس» (ج ٤، ص ١٥٥)إعراب القرآن للنحاسالنحاس٤/١٥٥اعرض في المكتبة الشاملة: «يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ (٤٢) يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ أي بالاجتماع للحساب ذلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ من قبورهم.»