وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا
وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا
إخبارٌ بأن الله أنبت الزيتون الذي يُعصر منه الزيت، والنخل الذي تؤكل ثمرته تمراً ورطباً وبسراً.
{زَيْتُونًا}: معطوف على ما قبله منصوب بالفتحة الظاهرة، ونُكّر للعموم. و«الزيتون.» اسم للشجر وللثمر؛ وقيل: هو اسم للثمر والشجرة «زيتونة.»؛ ومنه «الزيت.» للدهن المستخرج منه.
{نَخْلًا}: معطوف منصوب بالفتحة الظاهرة. و«النخل.» اسم جنس جمعي واحدته «نخلة.»؛ وأصل المادة يدل على التصفية والانتقاء؛ ومنه «نخل الدقيق.» إذا صفّاه؛ وقيل: سُمّي النخل بذلك لأنه منتخب من الشجر ومنتقى لكثرة منافعه.
قال ابن عاشور في التحرير والتنوير٣٠/١٣٠اعرض في المكتبة الشاملة: «وَأُدْمِجَ فِي ذَلِكَ مِنَّةً عَلَيْهِ بِالْإِمْدَادِ بِالْغِذَاءِ الَّذِي بِهِ إِخْلَافُ مَا يَضْمَحِلُّ مِنْ قُوَّتِهِ بِسَبَبِ جُهُودِ الْعَقْلِ وَالتَّفْكِيرِ الطَّبِيعِيَّةِ الَّتِي لَا يُشْعَرُ بِحُصُولِهَا فِي دَاخِلِ الْمِزَاجِ، وَبِسَبَبِ كَدِّ الْأَعْمَالِ الْبَدَنِيَّةِ وَالْإِفْرَازَاتِ، وَتِلْكَ أَسْبَابٌ لِتَبَخُّرِ الْقُوَى الْبَدَنِيَّةِ فَيَحْتَاجُ الْمِزَاجُ إِلَى تَعْوِيضِهَا وَإِخْلَافِهَا وَذَلِكَ بِالطَّعَامِ وَالشَّرَابِ.»
قال الزمخشري في الكشاف٤/٧٠٤اعرض في المكتبة الشاملة: «والمقضاب: أرضه، سمى بمصدر قضبه إذا قطعه، لأنه يقضب مرّة بعد مرّة وَحَدائِقَ غُلْباً يحتمل أن يجعل كل حديقة غلباء، فيريد تكاثفها وكثرة أشجارها وعظمها، كما تقول: حديقة ضخمة، وأن يجعل شجرها غلبا، أى: عظاما غلاظا.»
قال ابن عاشور في التحرير والتنوير٣٠/١٣١اعرض في المكتبة الشاملة: «وَقَرَأَهُ عَاصِمٌ وَحَمْزَةُ وَالْكِسَائِيُّ وَخَلَفٌ وَرُوَيْسٌ عَنْ يَعْقُوبَ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ عَلَى أَنَّهُ اسْمُ بَدَلِ اشْتِمَالٍ مِنْ طَعامِهِ أَوِ الْبَدَلُ الَّذِي يُسَمِّيهِ بَعْضُ النَّحْوِيِّينَ بَدَلٌ مُفَصَّلٌ مِنْ مُجْمَلٍ.»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«وَزَيْتُوناً وَنَخْلاً (٢٩) وَحَدائِقَ غُلْباً (٣٠) وَفاكِهَةً وَأَبًّا (٣١) مَتاعاً لَكُمْ وَلِأَنْعامِكُمْ (٣٢) وَزَيْتُوناً وَنَخْلًا وَحَدائِقَ غُلْباً عظاماً وصف به الحدائق لتكاثفها وكثرة أشجارها، أو لأنها ذات أشجار غلاظ مستعار من وصف الرقاب.»
«قَول مَعْرُوف - وَسمي قضبا؛ لِأَنَّهُ يقضب أَي: يقطع وينبت، ثمَّ يقطع وينبت هَكَذَا.»