النبأ ٥ · ص ٥٨٢ · جزء ٣٠

استعمال التكرار في الدعوة والتربية عند مواطن الحاجة؛ فالمعنى الجليل يحتاج إلى إعادة حتى يستقر.

الاعتبار بأن تكرار الإنذار دليل على سعة الحلم الإلهي وامتداد فترة الإمهال.

محاسبة النفس عند سماع الوعيد مرة بعد مرة؛ فقسوة القلب تبدأ حين لا يتأثر بالتكرار.

اليقين بأن ما وُعد به الغافلون واقع لا محالة، وأن رتب العذاب تتفاوت كما تفاوت الوعيد.

قال إسماعيل حقي البروسوي في «روح البيان في تفسير القرآن» (ج ١٠، ص ٢٩٣)روح البيان في تفسير القرآنإسماعيل حقي البروسوي١٠/٢٩٣اعرض في المكتبة الشاملة: «بعد موت النفس فالروح وقواه تقربها والنفس وصفاتها تنكرها لانها جاهلة فضلا عن كونها ذائقة ومن لم يذق لم يعرف (قال الكمال الخجندي) زاهد تعجب كر كند از عشق تو پرهيز ... كين لذت اين باده چه داند كه نخوردست فطوبي للذائقين ويا حسرة للمحرومين كلا سيعلمون ردع كما يستفاد من كلا ووعيد كما يستفاد من سيعلمون اي ليس امر البعث مما ينكر او يشك.»