القيامة ٢٩ · ص ٥٧٨ · جزء ٢٩

{الْتَفَّتِ}: فعل ماض مبني على الفتح، والتاء للتأنيث، وكُسرت لالتقاء الساكنين؛ ووزنه «افتعلت.» من «لفّ.»، والافتعال يفيد المطاوعة والتكلف.

المعجم: «الساق.» من الإنسان ما بين الركبة والقدم؛ وتُستعار للشدة والأمر الصعب؛ يقال: كشف الأمر عن ساقه، وقامت الحرب على ساق. و«اللف.» ضم الشيء إلى الشيء بالطي والإحاطة؛ والالتفاف اجتماع بحيث يصعب الانفكاك.

قال الدعاس في «إعراب القرآن للدعاس»: «للمجهول و «الانسان.»

قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» (ج ٢٩، ص ٣٥٩)التحرير والتنويرابن عاشور٢٩/٣٥٩اعرض في المكتبة الشاملة: «وَقَوْلُهُ: وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ إِنْ حُمِلَ عَلَى ظَاهِرِهِ، فَالْمَعْنَى الْتِفَافُ سَاقَيِ الْمُحْتَضِرِ بَعْدَ مَوْتِهِ إِذْ تُلَفُّ الْأَكْفَانُ عَلَى سَاقَيْهِ وَيُقْرَنُ بَيْنَهُمَا فِي ثَوْبِ الْكَفَنِ فَكُلُّ سَاقٍ مِنْهُمَا مُلْتَفَّةٌ صُحْبَةَ السَّاقِ الْأُخْرَى، فَالتَّعْرِيفُ عِوَضٌ عَنِ الْمُضَافِ إِلَيْهِ، وَهَذَا نِهَايَةُ وَصْفِ الْحَالَةِ الَّتِي تَهَيَّأَ بِهَا لِمَصِيرِهِ إِلَى الْقَبْرِ الَّذِي هُوَ أَوَّلُ مَرَاحِلِ الْآخِرَةِ.»

قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» (ج ٢٩، ص ٣٥٩): «وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ تَمْثِيلًا فَإِنَّ الْعَرَبَ يَسْتَعْمِلُونَ السَّاقَ مَثَلًا فِي الشِّدَّةِ وَجِدِّ الْأَمْرِ تَمْثِيلًا بِسَاقِ السَّاعِي أَوِ النَّاهِضِ لِعَمَلٍ عَظِيمٍ، يَقُولُونَ: قَامَتِ الْحَرْبُ عَلَى سَاقٍ.»