يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ
يا أيها المؤمنون إن تنصروا دين الله ورسوله ﷺ ينصركم على عدوكم ويثبتكم في مواطن القتال.
ذكر الطبري في «جامع البيان»: يقول تعالى ذكره: يا أيها الذين صدقوا الله ورسوله، إن تنصروا دين الله ورسوله وجهاد أعدائه بالقتال لإعلاء كلمته، ينصركم الله على عدوكم ويفتح لكم، ويثبت أقدامكم عند اللقاء ومصادمة الأعداء في معارك القتال حتى لا تفروا ولا تنهزموا.
قال البغوي في معالم التنزيل٤/٢١١اعرض في المكتبة الشاملة: «سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم سيهديهم، ايام حياتهم في الدنيا الي ارشد الامور، وفي الاخرة الي الدرجات، ويصلح بالهم، يرضي خصماءهم ويقبل اعمالهم.»
قال الطبري في جامع البيان٢١/١٩٢اعرض في المكتبة الشاملة: «قال: يهتدِى أهلُها إلى بيوتِهم ومساكنِهم وحيثُ قسَم اللهُ لهم، لا يُخطِئون، كأنهم (¬٣) سكانُها (¬٤) منذُ خُلِقوا، لا يستدِلُّون عليها أحدًا (¬٥).»
الجمع البديع في جواب الشرط بين «النصر العام.» و«تثبيت الأقدام الخاص.»: فالنصر هو الغاية والنتيجة الكبرى، وتثبيت الأقدام هو وسيلته النفسية والميدانية المباشرة؛ إذ الثبات في الميدان مفتاح النصر والظفر.
قال عبد القاهر الجرجاني في «درج الدرر في تفسير الآي والسور».: «ة السيف . ﴿حتي تضع﴾ لامتداد الحكم الي الغاية المذكورة وقت وضع اهل ﴿الحرب﴾ اسلحتهم والالف واللام في ﴿الحرب﴾ للتعريف والمعهود، وقيل: للجنس، وفيه نزل قوله تعالي: ﴿وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة﴾ [البقرة: ١٩٣] الاية.»
قال الإمام عبد القاهر الجرجاني في «درج الدرر في تفسير القرآن العظيم»: «٣٠ - ﴿في لحن القول:﴾ صرف الكلام عن ظاهره (١) قصدا او خطا. (٢) ٣٥ - ﴿لن يتركم:﴾ لن ينقصكم، (٣) وفي الحديث: «من فاتته العصر فانما وتر اهله وماله.». (٤). ٣٧ - ﴿فيحفكم:﴾ يبالغوا في السؤال عنكم.».
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن٧/٤٥١اعرض في المكتبة الشاملة
قال أبو عبد الله القصاب في نكت القرآن الدالة على البيان٤/١٤٩اعرض في المكتبة الشاملة: «سورة محمد ذكر المفاداة: قوله - تعالي -: (فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء) دليل علي ان المفاداة والمن لا يجوز قبل النكاية والاثخان.».
قال محمد سيد طنطاوي في التفسير الوسيط١٣/٢٢٥اعرض في المكتبة الشاملة: «والمعنى: يا من آمنتم بالله- تعالى- حق الإيمان، إن تنصروا دين الله- ﷿ وتتبعوا رسوله، يَنْصُرْكُمْ- سبحانه- على أعدائكم وَيُثَبِّتْ أَقْدامَكُمْ عند قتالكم إياهم ويوفقكم بعد ذلك للثبات على دينه، والشكر على نعمه.»
قال محمد سيد طنطاوي في التفسير الوسيط١٣/٢٢٧اعرض في المكتبة الشاملة: «أى: هكذا كانت عاقبة المجرمين السابقين، وللكافرين المعاصرين لك- أيها الرسول الكريم- السائرين على درب سابقيهم في الكفر والضلال والطغيان، أمثال تلك العاقبة السيئة. فالضمير في قوله- تعالى- أَمْثالُها يعود إلى العاقبة المتقدمة. وجمع- سبحانه- لفظ الأمثال باعتبار تعدد العذاب الذي نزل بالأمم المكذبة السابقة. واسم الإشارة في قوله- سبحانه- ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا، وَأَنَّ الْكافِرِينَ لا مَوْلى لَهُمْ.»
قال محمد سيد طنطاوي في التفسير الوسيط١٣/٢٢٨اعرض في المكتبة الشاملة: «ثم بين- سبحانه- ما أعده للمؤمنين من ثواب عظيم، وما أعده للكافرين من عذاب أليم، فقال: إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ.»
الأثر العملي والوجداني: الثبات على الحق والاستقامة في مواجهة الشدائد والشبهات والشهوات؛ فإن تثبيت الأقدام الإلهي هو حصن النجاة الأعظم في الفتن ومعارك الحياة.
قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في خواطر٣/١٤٨٩اعرض في المكتبة الشاملة: «اي ذمتي ذمتكم وحرمتي حرمتكم «. اقال لهم رسول الله ﷺ : انكم ستمتلكون الارض وستسودون الدنيا، او ستنتصرون علي اعدائكم؟ لا. بل قال ﷺ انا منكم وانتم مني. لماذا؟ لانه لو قال لهم ستنتصرون علي اعدائكم، فقد يدخلون المعركة، ويموت واحد منهم؛ ولا يري النصر.»- قال الشيخ عبد الرحمن السعدي في «تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن.»: «وقال تعالي: ﴿وكاين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين - وما كان قولهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين - فاتاهم الله ثواب الدنيا.».
قال الإمام ابن أبي زمنين في تفسير القرآن العزيز٤/٢٣٨اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم﴾ نصرتهم النبي نصرة لله.»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«﴿يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله﴾ اي دينه ورسوله ﴿ينصركم﴾ علي اعدائكم ويفتح لكم ﴿ويثبت اقدامكم﴾ في مواطن الحرب ومواقفها او علي محجة الاسلام.»
«• قوله تعالي: ﴿يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم ﴾. ذكر الله جل وعلا في هذه الاية الكريمة، ان المؤمنين ان نصروا ربهم نصرهم علي اعداءهم، وثبت اقدامهم، اي عصمهم من الفرار والهزيمة.»
«ذكر الله جل وعلا في هذه الآية الكريمة، أن المؤمنين إن نصروا ربهم نصرهم على أعداءهم، وثبت أقدامهم، أي عصمهم من الفرار والهزيمة.»