الجاثية ٢٧ · ص ٥٠١ · جزء ٢٥

قال الحافظ ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» (ج ٧، ص ٢٤٩)تفسير القرآن العظيمابن كثير٧/٢٤٩اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومئذ يخسر المبطلون (٢٧) وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون (٢٨) هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون (٢٩)﴾ يخبر تعالي انه مالك السموات والارض والحاكم فيهما في الدنيا والاخرة.»

قال الطبري في «جامع البيان» (ج ٢١، ص ١٠٠)جامع البيانالطبري٢١/١٠٠اعرض في المكتبة الشاملة: «ليوم القيامة، ﴿لا ريب فيه﴾. يقول: لا شك فيه. يقول: فلا تشكوا في ذلك، فان الامر كما وصفت لكم، ﴿ولكن اكثر الناس لا يعلمون﴾. يقول: ولكن اكثر الناس الذين هم اهل تكذيب (¬١) بالبعث لا يعلمون حقيقة ذلك، وان الله محييهم من بعد مماتهم. القول في تاويل قوله تعالي: ﴿ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومئذ يخسر المبطلون ﴾.»

قال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» (ج ١٦، ص ١٧٣)الجامع لأحكام القرآنالقرطبي١٦/١٧٣اعرض في المكتبة الشاملة: «" وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَخْسَرُ الْمُبْطِلُونَ"" يَوْمٌ" الْأَوَّلُ مَنْصُوبٌ بِ" يخسر" و" يومئذ" تكرير للتأكيد (هامش)»

قال الطبري في «جامع البيان» (ج ٢١، ص ١٠٠): «يقولُ تعالى ذكرُه: وللهِ سلطانُ السماواتِ السبعِ والأرضِ دونَ ما (¬٢) تدعُونه (¬٣) له شريكًا، وتعبُدونه من دونِه، والذي (¬٤) تدعُونه (¬٥) من دونِه من الآلهةِ والأندادِ في مُلكِه وسلطانِه، جارٍ عليه حكمُه، فكيف يكونُ ما كان كذلك له شريكًا؟»

قال محمود صافي في «الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه» (ج ١٣، ص ١٥٨)الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانهمحمود صافي١٣/١٥٨اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومئذ يخسر المبطلون (٢٧) وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون (٢٨) هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون (٢٩) فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين (٣٠) واما الذين كفروا افلم تكن اياتي.».

قال الإمام محمد الطاهر بن عاشور في «التحرير والتنوير» (ج ٢٥، ص ٣٦٦)التحرير والتنويرابن عاشور٢٥/٣٦٦اعرض في المكتبة الشاملة: «[٢٧- ٢٩] ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومئذ يخسر المبطلون (٢٧) وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون (٢٨) هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون (٢٩) ولله ملك السماوات والارض.».

قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» (ج ٢٥، ص ٣٦٦): «وَتَقْدِيمُ الْمَجْرُورِ عَلَى الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ لِإِفَادَةِ التَّخْصِيصِ لِرَدِّ مُعْتَقَدِهِمْ مِنْ خُرُوجِ تَصَرُّفِ غَيْرِهِ فِي بَعْضِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كَقَوْلِهِمْ فِي الدَّهْرِ. وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَخْسَرُ الْمُبْطِلُونَ (٢٧) وَتَرى كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعى إِلى كِتابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٢٨) هَذَا كِتابُنا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٢٩) .»

قال محيي الدين درويش في «إعراب القرآن وبيانه» (ج ٩، ص ١٥٧)إعراب القرآن وبيانهمحيي الدين درويش٩/١٥٧اعرض في المكتبة الشاملة: «صفائح صمّ من صفيح منضّد أي أرى قبر البخيل والجواد كومتين من تراب عليهما حجارة عراض صلاب فيما بين قبور عليها حجارة عراض قد نضدت وعبارة»

قال أهل التفسير في «بيان النظم في القرآن الكريم» (ج ٤، ص ٧٦)بيان النظم في القرآن الكريممحمد فاروق الزين٤/٧٦اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون﴾ (٢١) ﴿وان العدالة تقتضي ان تكون الحياة الدنيا مرحلة اولي فقط كي تكون ذات معني، وليست نهاية المطاف: ﴿وخلق الله السماوات والارض بالحق ولتجزي كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون﴾ (٢٢) غير انه لا طائل من محاولة هدي من.».

قال أبو السعود في «إرشاد العقل السليم» (ج ٨، ص ٧٤)إرشاد العقل السليمأبو السعود٨/٧٤اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿ولله ملك السماوات والارض﴾ بيان لاختصاص الملك المطلق والتصرف الكلي فيهما وفيما بينهما بالله ﷿ اثر بيان تصرفه تعالي في الناس بالاحياء والاماتة والبعث والجمع للمجازاة ﴿ويوم تقوم الساعة يومئذ يخسر المبطلون﴾ العامل في يوم يخسرو يومئذ بدل منه.»

قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» (ج ٢٥، ص ٣٦٦)التحرير والتنويرابن عاشور٢٥/٣٦٦اعرض في المكتبة الشاملة: «[٢٧- ٢٩] ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومئذ يخسر المبطلون وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون ولله ملك السماوات والارض.»

قال الإمام أبو القاسم القشيري في «لطائف الإشارات»: «قوله جل ذكره: وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون لم يعتبروا بما وجدوا عليه خلفهم وسلفهم، وازجوا في البهيمية عيشهم وعمرهم، واعفوا عن كد الفكرة قلوبهم ... فلا بالعلم استبصروا، ولا من التحقيق استمدوا. راس مالهم الظن- وهم غافلون.»

قال محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط» (ج ١٣، ص ١٦٥)التفسير الوسيطمحمد سيد طنطاوي١٣/١٦٥اعرض في المكتبة الشاملة: «لأنه لا يستطيع أحد أن يعلم وقت قيامها، أو يتصرف فيه، إلا هو- ﷿ وفي اليوم الذي تقوم فيه الساعة يخسر المبطلون، أنفسهم وأهليهم، ويصيرون في حال شديدة من الهم والغم والكرب، لأنهم كذبوا بهذا اليوم، وكفروا به وقالوا: ما هِيَ إِلَّا حَياتُنَا الدُّنْيا نَمُوتُ وَنَحْيا وَما يُهْلِكُنا إِلَّا الدَّهْرُ.»

التجرد للحق ونبذ الباطل: الحرص على أن يبني المسلم عقيدته وأخلاقه على الحق المنبثق من الوحي، والابتعاد عن كل مذهب أو فكر باطل يورث الخسران غداً.

اليقين بزوال عظمة أهل الباطل: مهما انتفش الباطل وامتلك من أدوات الإعلام والقوة المادية في الدنيا، فإن مصيره المحتوم هو الخسران والبوار يوم تقوم الساعة.

قال الإمام إسماعيل حقي البروسوي في «روح البيان في تفسير القرآن» (ج ٨، ص ٤٥٣)روح البيان في تفسير القرآنإسماعيل حقي البروسوي٨/٤٥٣اعرض في المكتبة الشاملة: «چرا ميرانيد و چون ميرانيد چرا برانگيزد احمد كفت افريد تا او را شناسند ورزق داد تا او را برازقي بداند وميرانيد تا او را بقهاري شناسند وزنده كردانيد تا او را بقادري بدانند بهرام كبر چون اين سخن را شنود بي خود انكشت بر اورد وشهادت بر زبان راند چون شيخ ديد نعره زد وبيهوش شد چون بهوش امد بهرام كفت يا شيخ سبب نعره زدن.».

قال أبو بكر الجزائري في «أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير» (ج ٥، ص ٣٩)أيسر التفاسير لكلام العلي الكبيرأبو بكر الجزائري٥/٣٩اعرض في المكتبة الشاملة: «مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين شرح الكلمات: ولله ملك السموات والارض: اي خلقا وملكا وتصرفا يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد. يخسر المبطلون: اي ويوم تقوم الساعة التي انكرها الكافرون يخسر اصحاب الباطل بصيرورتهم الي النار.»