الجاثية ٢٥ · ص ٥٠١ · جزء ٢٥

قال الطبري في «جامع البيان» (ج ٢١، ص ٩٨)جامع البيانالطبري٢١/٩٨اعرض في المكتبة الشاملة: «عبد الرحمن، عن ابيه، عن ابي هريرة، ان النبي ﷺ قال: "يقول الله: استقرضت عبدي فلم يعطني، وسبني عبدي، يقول: وادهراه. وانا الدهر" (¬١). حدثنا ابن عبد الاعلي، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر (¬٢)، عن الزهري، عن ابي هريرة، عن النبي ﷺ "ان الله قال: لا يقولن احدكم: يا خيبة الدهر؛ فاني انا الدهر. اقلب ليله ونهاره، واذا شئت قبضتهما" (¬٣).»

قال الطبري في «جامع البيان» (ج ٢١، ص ٩٨): «يقولُ تعالى ذكرُه: وما لهؤلاء المشركين القائلين: ما هي إلا حياتُنا الدنيا نموتُ ونحيا، وما يُهْلِكُنا إلا الدهرُ.»

قال الخازن في «لباب التأويل في معاني التنزيل» (ج ٤، ص ١٢٥)لباب التأويل في معاني التنزيلالخازن٤/١٢٥اعرض في المكتبة الشاملة: «قوله تعالى: وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ ما كانَ حُجَّتَهُمْ إِلَّا أَنْ قالُوا ائْتُوا بِآبائِنا إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ معناه أن منكري البعث احتجوا بأن قالوا إن صح ذلك فأتوا بآبائنا الذين ماتوا ليشهدوا لنا بصحة البعث قُلِ اللَّهُ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَخْسَرُ الْمُبْطِلُونَ يعني في ذلك اليوم يظهر خسران أصحاب الأباطيل وهم الكافرون يصيرون إلى النار.»

تسمية شبهتهم «حجة.»:

قال الإمام جمال الدين القاسمي في «محاسن التأويل»: «ولي في الرد علي الدهريين، وهم الماديون والطبيعيون، كتاب وسمته (دلائل التوحيد) فليرجع اليه المريد، فليس وراءه، بحمده تعالي، من مزيد. القول في تاويل قوله تعالي: واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا ائتوا بابائنا ان كنتم صادقين (٢٥) واذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي بان الله باعث خلقه يوم القيامة ما كان.».

قال أبو السعود في «إرشاد العقل السليم» (ج ٨، ص ٧٣)إرشاد العقل السليمأبو السعود٨/٧٣اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿واذا تتلي عليهم اياتنا﴾ الناطقة بالحق الذي من جملته البعث ﴿بينات﴾ واضحات الدلالة علي ما نطقت به او مبينات له ﴿ما كان حجتهم﴾ بالنصب.»

قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» (ج ٢٥، ص ٣٦٣)التحرير والتنويرابن عاشور٢٥/٣٦٣اعرض في المكتبة الشاملة: «فَالْمُرَادُ بِالْآيَاتِ آيَاتُ الْقُرْآنِ الْمُتَعَلِّقَةُ بِالْبَعْثِ بِدَلِيلِ مَا قَبْلَ الْكَلَامِ وَمَا بَعْدَهُ.»

قال البقاعي في «نظم الدرر في تناسب الآيات والسور» (ج ١٨، ص ١٠٣)نظم الدرر في تناسب الآيات والسورالبقاعي١٨/١٠٣اعرض في المكتبة الشاملة: «أوج العقل إلى حضيض الجهل، فهم واقفون مع المحسوسات، لا يلوح لهم ذلك مع ما له من الظهور لتظهر قدرتنا ويتحقق اسمنا الباطن كما تحقق الظاهر عند من هديناه لعلم ذلك.»

قال أبو بكر الجزائري في «أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير» (ج ٥، ص ٣٦)أيسر التفاسير لكلام العلي الكبيرأبو بكر الجزائري٥/٣٦اعرض في المكتبة الشاملة: «وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا ائتوا بابائنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون شرح الكلمات: وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا: اي قال.»

قال محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط» (ج ١٣، ص ١٦٢)التفسير الوسيطمحمد سيد طنطاوي١٣/١٦٢اعرض في المكتبة الشاملة: «وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ أى: وإذا تليت عليهم آيات القرآن، الواضحة في دلالتها على أن يوم القيامة حق، وأن الحساب حق. ما كانَ حُجَّتَهُمْ إِلَّا أَنْ قالُوا ائْتُوا بِآبائِنا إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ أى: ما كان ردهم على من يذكرهم بالبعث إلا أن قالوا لهم: أعيدوا إلينا آباءنا الذين ماتوا إن كنتم صادقين في قولكم: إن هناك بعثا وحسابا وثوابا وعقابا.»

قال محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط» (ج ١٣، ص ١٥٩)التفسير الوسيطمحمد سيد طنطاوي١٣/١٥٩اعرض في المكتبة الشاملة: «وأَمْ في قوله- تعالى-: أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ منقطعة، وتقدر ببل والهمزة، وما فيها من معنى بل للانتقال من البيان الأول إلى الثاني، والهمزة لإنكار الحسبان.»

الحذر من مغالطة التعجيز وصرف الأنظار: على الداعية أن يثبت على أصل الدليل ولا ينجر وراء محاولات الخصم لتشتيت الحوار بأسئلة تعجيزية لا صلة لها بأصل المسألة.

قوة الحجة القرآنية: الثقة بأن القرآن لا يُعارض ببرهان حقيقي، وأن كل من حاول معارضته انتهى إلى مكابرات سخيفة تثير الشفقة والازدراء.

قال الإمام إسماعيل حقي البروسوي في «روح البيان في تفسير القرآن» (ج ٨، ص ٤٥١)روح البيان في تفسير القرآنإسماعيل حقي البروسوي٨/٤٥١اعرض في المكتبة الشاملة: «شر قتلة فقال انس لو علمت ان ذلك بيدك لعبدتك قال ولم ذلك قال لان رسول الله ﷺ علمني دعاء وقال من دعابه كل صباح لم يكن لاحد عليه سبيل اي لم يضر به سم ولا سحر ولا سلطان ظالم وقد دعوت به في صباحي فقال الحجاج علمنيه فقال معاذ الله ان اعلمه ما دمت حيا وانت حي فقال الحجاج خلوا سبيله فقيل له في ذلك فقال رايت علي عاتقيه اسدين.».

قال الإمام ابن أبي زمنين في «تفسير القرآن العزيز» (ج ٤، ص ٢١٥)تفسير القرآن العزيزابن أبي زمنين٤/٢١٥اعرض في المكتبة الشاملة: «قوله: ﴿واذا تتلي عليهم اياتنا﴾ القران ﴿بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا ائتوا بابائنا﴾ احيوا اباءنا حتي يصدقوكم بمقالتكم، بان الله يحيي الموتي.»