عَلَى الْأَرَائِكِ يَنظُرُونَ
عَلَى الْأَرَائِكِ يَنظُرُونَ
قال أبو حيان الأندلسي في «البحر المحيط في التفسير».: «علي نحو هذا في اول البقرة في قوله تعالي: واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض . قوله ﷿: كلا ان كتاب الابرار لفي عليين، وما ادراك ما عليون، كتاب مرقوم، يشهده المقربون، ان الابرار لفي نعيم، علي الارائك ينظرون، تعرف في وجوههم نضرة النعيم، يسقون من رحيق مختوم...».
{الْأَرَائِكِ}: اسم مجرور بالكسرة الظاهرة؛ جمع «أريكة.» وهي السرير في الحجلة المزينة.
قال ابن عاشور في التحرير والتنوير٣٠/٢١٢اعرض في المكتبة الشاملة: «وَقَدْ كَانَ أَبُو عَلِيٍّ امْتَنَعَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ مِمَّا أَخَذْنَاهُ غَيْرَ أَنَّ الْأَمْرَ فِيهَا عِنْدِي عَلَى مَا عَرَّفْتُكَ اهـ.»
قال ابن عاشور في التحرير والتنوير٣٠/٢١٤اعرض في المكتبة الشاملة: «وَالْخَبَرُ مُسْتَعْمَلٌ فِي التَّهَكُّمِ بِالْمُشْرِكِينَ، أَيْ لَمْ يَكُونُوا مُقَيَّضِينَ لِلرِّقَابَةِ عَلَيْهِمْ والاعتناء بصلاحهم. وَالْخَبَر مُسْتَعْمل فِي التهكم بالمشركين، أَي لم يَكُونُوا مقيّضين للرقابة عَلَيْهِم وَالِاعْتِنَاءِ بِصَلَاحِهِمْ.»
قال ابن عاشور في التحرير والتنوير٣٠/٢٠٩اعرض في المكتبة الشاملة: «: الايات ٢٩ الي ٣٥] ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون (٢٩) واذا مروا بهم يتغامزون (٣٠) واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين (٣١) واذا راوهم قالوا ان هؤلاء لضالون (٣٢) وما ارسلوا عليهم حافظين (٣٣) فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون (٣٤) علي.»- التكرار المحمّل بمعنى زائد: من أبين وجوه البديع في السورة؛ إذ يعيد اللفظ فيستدعي السياق الأول ويضيف إليه الثاني؛ فيجتمع للسامع المعنيان معاً.
قال محمد سيد طنطاوي في التفسير الوسيط١٥/٣٢٩اعرض في المكتبة الشاملة: «وقرأ الجمهور فاكهين اسم فاعل: من فكه- بزنة- فرح- إذا مزح في كلامه ليضحك أو يضحك غيره.»
قال أبو بكر الجزائري في أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير٥/٥٤٠اعرض في المكتبة الشاملة: «فكهين: أي إذا رجعوا إلى ديارهم وأهليهم يرجعون نشاوى فرحين معجبين بحالهم. وإذا رأوهم: أي وإذا رأى أولئك الفكهون رأوا المؤمنين. قالوا إن هؤلاء لضالون: إن هؤلاء يعنون المؤمنين من أصحاب محمد ﷺ لضالون بترك دينهم واتخاذهم لدين محمد ﷺ الجديد. وما أرسلوا عليهم حافظين: أي ولم يكلفهم الله تعالى بحفظ أعمالهم ورعاية أحوالهم.»
قال محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط» (ج ١٥، ص ٣٢٩): «هم ليسوا أهلا له إطلاقا لأن الله- تعالى- لم يكلفهم بذلك، وإنما كلفهم باتباع الرسول الذي أرسله- سبحانه- لهدايتهم. فحكمهم على المؤمنين بالضلال يدل على نهاية الغرور والجهل. ثم ببشر الله- تعالى- المؤمنين بما سيكونون عليه يوم القيامة من نعيم فقال: فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ. عَلَى الْأَرائِكِ يَنْظُرُونَ.»
التفسير الوسيط١٥/٣٢٩اعرض في المكتبة الشاملة
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«قوله تعالى: {عَلَى الْأَرَائِكِ يَنظُرُونَ} أي على السرر في الحجال ينظرون إلى ما أعطاهم الله تعالى من الكرامة والنعيم المقيم، وينظرون إلى الكفار في النار وهم يعذبون كما كانوا يضحكون منهم في الدنيا، فتنكشف لهم أحوالهم إظهاراً لكمال العدل وشفاءً لصدور المؤمنين.»
«{عَلَى الْأَرَائِكِ يَنظُرُونَ} أي ينظرون إليهم كيف يعذبون في النار، فبيّن سبحانه أن ضحك المؤمنين ليس عن سفهٍ بل هو جزاء وفاق، ونظرهم استبصار بما حباهم الله من النعيم ووقاهم من الجحيم.»
آيات تتطابق أو تتقارب في اللفظ مع الآية الحالية لدراسة الفروق البيانية والتدبرية
عَلَى الْأَرَائِكِ يَنظُرُونَ