المطففين ٢٣ · ص ٥٨٨ · جزء ٣٠

{الْأَرَائِكِ}: اسم مجرور بالكسرة الظاهرة؛ جمع «أريكة.»، وهي السرير في الحجلة المزينة؛ فلا يقال للسرير المجرد أريكة حتى يكون في بيت مزين مضروب عليه.

و«النظر.» تقليب الحدقة نحو المرئي طلباً للرؤية؛ وقد يتضمن معنى الانتظار والتأمل بحسب صلته.

قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» (ج ٣٠، ص ٢٠٤)التحرير والتنويرابن عاشور٣٠/٢٠٤اعرض في المكتبة الشاملة: «وَقَوْلُهُ: عَلَى الْأَرائِكِ خَبَرٌ ثَانٍ عَنِ الْأَبْرَارِ، أَيْ هُمْ عَلَى الْأَرَائِكِ، أَيْ مُتَّكِئُونَ عَلَيْهَا.»

قال النحاس في «إعراب القرآن للنحاس» (ج ٥، ص ١١٢)إعراب القرآن للنحاسالنحاس٥/١١٢اعرض في المكتبة الشاملة: «عَلَى الْأَرائِكِ يَنْظُرُونَ (٢٣) تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ (٢٤) عَلَى الْأَرائِكِ يَنْظُرُونَ (٢٣) أي إلى ما لهم من القصور والحور وغير ذلك.»

اختيار «الأرائك.» دون «السرر.»: لأن الأريكة لا تكون إلا في بيت مزين؛ فأفاد اللفظ الواحد معنى المجلس والزينة والاستقرار معاً؛ وهو إيجاز بديع.

قال الإمام أبو القاسم القشيري في «لطائف الإشارات»: «ويقال: انها سدرة المنتهي. ويقال: فوق السماء السابعة. كتاب مرقوم فيه اعمالهم مكتوبة يشهده المقربون من الملائكة. ان الابرار لفي نعيم علي الارائك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم اليوم وغدا: اليوم في روح العرفان، وراحة الطاعة والاحسان، ونعمة الرضا وانس القربة وبسط الوصلة. وغدا- في الجنة وما وعدوا به من فنون الزلفة والقربة.»

قال محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط» (ج ١٥، ص ٣٢٧)التفسير الوسيطمحمد سيد طنطاوي١٥/٣٢٧اعرض في المكتبة الشاملة: «وإلى هنا نجد أن هذه الآيات الكريمة قد بشرت الأبرار ببشارات متعددة، بشرتهم بأن صحائف أعمالهم في أعلى عليين، وبأنهم في تعميم مقيم، وبأنهم ينظرون إلى كل ما يشرح صدورهم، وبأن الناظر إليهم يرى آثار النعمة والرفاهية على وجوههم، وبأن شرابهم من خمر طيبة لذيذة الطعم والرائحة.»

قال محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط» (ج ١٥، ص ٣٢٥)التفسير الوسيطمحمد سيد طنطاوي١٥/٣٢٥اعرض في المكتبة الشاملة: «عَلَى الْأَرائِكِ يَنْظُرُونَ والأرائك: جمع أريكة- بزنة سفينة- وهي اسم للسرير»

سؤال الله لذة النظر إلى وجهه الكريم؛ فإنها أعلى ما يُطلب من نعيم الآخرة.

غض البصر في الدنيا عما حرم الله؛ فمن حفظ بصره عن الحرام أُكرم بالنظر إلى ما لا عين رأت.

التطلع إلى الدرجات العلا؛ فإن الحديث دل على أن أهل الجنة يتفاضلون حتى يُرى أعلاهم كالكوكب الغابر في الأفق.

الرضا بقلة الحظ في الدنيا مع الطمع في سعة الحظ في الآخرة؛ فإن المجلس الذي وُعد به الأبرار يهون عنده كل ضيق.

قال الشيخ النووي الجاوي في «مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد»: «عظيم.» ويؤيده القراءة بالرفع والجر كلا اي ارتدعوا عن التطفيف والغفلة عن ذكر البعث، وعلي هذا المعني يوقف علي «كلا.» او «كلا.» بمعني حقا فلا يوقف عليه، وكذا جميع ما ياتي من «كلا.» في هذه السورة ان كتاب الفجار لفي سجين ، اي ان كتابة اعمال الكفار لفي سجين، وهو موضع في الارض السابعة السفلي، وما ادراك ما سجين وهذا تعظيم لامر سجين، كتاب مرقوم اي ان كتاب الفجار كتاب.»