لقمان ٣٠ · ص ٤١٤ · جزء ٢١

قال ابن جرير الطبري: «يقول تعالى ذكره: هذا الذي فعلت أيها الناس من إيلاجي الليل في النهار وإيلاجي النهار في الليل، وتسخيري الشمس والقمر يجريان إلى أجل مسمى، لتعلموا وتستيقنوا أن الله هو الإله الحق الذي لا تجوز الألوهية إلا له، وأن كل ما يدعو المشركون من دونه من الأوثان والأنداد والشفعاء هو الباطل الذي لا حقيقة له ولا نفع فيه ولا ضر، وأن الله هو العلي على كل شيء بذاته وقهره وقدرته، الكبير الذي كل شيء دونه صغير حقير.».

ونقل ابن كثير: «أي: إنما أظهر آياته وسخر مخلوقاته ليدل على أنه الإله الحق الموجود الثابت الدائم الذي لا يزول، وأن ما سواه باطل لا يملك لنفسه ولا لعابديه شيئاً؛ وهو العلي الذي لا أعلى منه، الكبير الذي لا أكبر منه، وكل شيء خاضع لعظمته وكبريائه.».

وقال السعدي: «{ذَٰلِكَ}: أي التدبير البديع الدال على كمال القدرة والعلم، {بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ}: في ذاته وأسمائه وصفاته ودينه وشرعه، وألوهيته هي الحق الواجب، وكل معبود سواه باطل مضمحل.».

قال الطبري في «جامع البيان» (ج ١٨، ص ٥٧٧)جامع البيانالطبري١٨/٥٧٧اعرض في المكتبة الشاملة: «يقولُ تعالى ذكرُه: وبأن الله هو العليُّ، يقولُ: هو ذو العُلوِّ على كلِّ شيءٍ، وكلُّ ما دونَه فله مُتذلِلٌ منقادٌ، الكبيرُ الذي كلُّ شيءٍ دونَه فله مُتَصَاغِرُ.»

قال الطبري في «جامع البيان» (ج ١٨، ص ٥٧٧): «يقولُ تعالى ذكرُه: هذا الذي أخبَرتُك، يا محمدُ، أن الله فعَله من إيلاجِه الليلَ في النهارِ والنهارَ في الليلِ، وغيرِ ذلك من عظيمِ قُدرَتِه، إنما فعَله بأنه هو اللَّهُ حقًّا، دونَ ما يدعوه هؤلاء المشرِكون به، وأنه لا يَقْدِرُ على فعلِ ذلك سِواه، ولا تَصْلُحُ الألوهةُ إلا لمن فعَل ذلك بقُدْرِته.»

قال الطبري في «جامع البيان» (ج ١٨، ص ٥٧٧): «يقولُ: وأن الله بأعمالكم، أيُّها الناسُ، من خيرٍ أو شرٍّ ذو خبرة وعلم، لا يَخْفَى عليه منها شيءٌ، وهو مُجازيكم على جميعِ ذلك.»

بعد أن استعرضت الآيات السابقة طائفة هائلة من الآيات الكونية (خلق السماوات بغير عمد، إلقاء الرواسي، تسخير ما في السماوات والأرض، إيلاج الليل والنهار، تسخير الشمس والقمر)، جاءت هذه الآية كـ «النتيجة البرهانية الحتمية.» لكل تلك المقدمات.

قال أهل التفسير في «بيان النظم في القرآن الكريم» (ج ٣، ص ٣٢٨)بيان النظم في القرآن الكريممحمد فاروق الزين٣/٣٢٨اعرض في المكتبة الشاملة: «بالقيامة يوم تبدل الارض غير الارض، والسماوات، انظر [ابراهيم ٤٨/ ١٤]، ﴿وان الله بما تعملون خبير﴾ لان من كانت هذه مقدرته في الخلق، وهو اهون عليه، لا يغفل عن اعمال عباده صغيرها وكبيرها.». (بيان النظم في القرآن الكريم، ج 3، ص 328)بيان النظم في القرآن الكريممحمد فاروق الزين٣/٣٢٨اعرض في المكتبة الشاملة.

قال أبو السعود في «إرشاد العقل السليم» (ج ٧، ص ٧٦)إرشاد العقل السليمأبو السعود٧/٧٦اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿ذلك﴾ اشارة الي ما تلي من الايات الكريمة وما فيه من معني البعد للايذان ببعد منزلتها في الفضل وهو مبتدا خبره قوله تعالي ﴿بان الله هو الحق﴾ اي بسبب بيان انه تعالي هو الحق الهيته فقط ولاجله لكونها ناطقة بحقية التوحيد ﴿وان ما يدعون من دونه الباطل﴾ اي ولا جل بيان بطلان الهية ما يدعونه من دونه تعالي لكونها شاهدة بذلك شهادة بينة لا ريب.»

قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في «خواطر» (ج ١٩، ص ١١٧٤٤)خواطرمحمد متولي الشعراوي١٩/١١٧٤٤اعرض في المكتبة الشاملة: «قوله تعالي: ﴿ذلك. . ﴾ [لقمان: ٣٠] اشارة الي ما تقدم ذكره من دخول الليل في النهار، ودخول النهار في الليل، وتسخير الشمس والقمر، ذلك كله ﴿ذلك بان الله هو الحق. . ﴾ [لقمان: ٣٠] فكل ما تقدم نشا عن صفة من صفات الله وهو الحق، والحق هو الشيء الثابت الذي لا يتغير.»

قال الإمام البيضاوي في «أنوار التنزيل وأسرار التأويل» (ج ٤، ص ٢١٧)أنوار التنزيل وأسرار التأويلالبيضاوي٤/٢١٧اعرض في المكتبة الشاملة: «ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة الا كخلقها وبعثها اذ لا يشغله شان عن شان لانه يكفي.»

قال محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط» (ج ١١، ص ١٣٢)التفسير الوسيطمحمد سيد طنطاوي١١/١٣٢اعرض في المكتبة الشاملة: «وهو مبتدأ. وقوله بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ خبره. والباء للسببية. أى: ذلك الذي فعلناه سببه، أن الله- تعالى- هو الإله الحق، الذي لا إله سواه، وأن ما يدعون من دونه من آلهة أخرى هو الْباطِلُ الذي لا يصح أن يسمى بهذا الاسم، لأنه مخلوق زائل متغير، لا يضر ولا ينفع.»

قال محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط» (ج ١١، ص ١٣٢): «واسم الإشارة في قوله: ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ.. يعود إلى ما تقدم ذكره من إيلاج الليل في النهار، وتسخير الشمس والقمر.»

قال محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط» (ج ١١، ص ١٣٢): «أى: ولقد علمت- أيضا- وشاهدت- أيها العاقل- حال السفن، وهي تجرى في البحر، بمشيئة الله وقدرته، وبلطفه ورحمته وإحسانه. ليطلعكم على بعض آياته الدالة على باهر قدرته، وسمو حكمته وسابغ نعمته. إِنَّ فِي ذلِكَ الذي شاهدتموه وانتفعتم به من السفن وغيرها لَآياتٍ واضحات على قدرة الله- تعالى- ورحمته لعباده لِكُلِّ صَبَّارٍ أى: لكل إنسان كثير الصبر شَكُورٍ.»

وضوح الراية الدعوية؛ الصدع بالحق وتعرية الباطل وأصنامه بغير مداهنة ولا تمييع للعقيدة.

التوجيه التربوي:

ترسيخ مفاهيم الثبات واليقين في نفوس الجيل الصاعد، وتحصينهم من موجات التشكيك والنسبية الأخلاقية والدينية.

التوجيه العملي:

إخلاص التوجه والدعاء والرجاء لله وحده، وقطع الطمع في نفع المخلوقين أو الخوف من بطشهم؛ لأنهم باطل ومربوبون للعلي الكبير.

الوجدان الإيماني:

عزة المؤمن بالله الحق العلي الكبير؛ فالمؤمن الموصول بالعلي الكبير لا ينكسر أمام متكبر ولا يذل أمام جبار.

قال الشيخ النعمت الله النخجواني في «الفواتح الإلهية والمفاتح الغيبية» (ج ٢، ص ١٣٧)الفواتح الإلهية والمفاتح الغيبيةنعمة الله النخجواني٢/١٣٧اعرض في المكتبة الشاملة: «ويولج ايضا في الخريف النهار اي اجزاءه في الليل ويطيله بها تقوية وتعميرا واعدادا للارض لتربية ما حدث منها ونبت عليها وبالجملة قد سخر الشمس والقمر لمصلحة معاشكم وتربية نفوسكم الي حيث كل يجري ويدور بامره وتتم دورته بحكمه الي اجل مسمي قد عينه الله سبحانه وسماه من عنده بمقتضي حكمته تربية لعباده وتقويما لامزجتهم ليشتغلوا علي ما جبلوا لاجله واعلموا ايها المجبولون علي فطرة المعرفة والتوحيد ان الله المراقب.»

قال الإمام ابن أبي زمنين في «تفسير القرآن العزيز» (ج ٣، ص ٣٧٩)تفسير القرآن العزيزابن أبي زمنين٣/٣٧٩اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل﴾ هو اخذ كل واحد منهما من صاحبه.»

قال الشيخ أبو بكر الجزائري في «أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير» (ج ٤، ص ٢١٥)أيسر التفاسير لكلام العلي الكبيرأبو بكر الجزائري٤/٢١٥اعرض في المكتبة الشاملة: «١- بيان قدرة الله تعالي وانها لا تحد ولا يعجزها شيء. ٢- اثبات صفات الله كالعزة والحكمة والسمع والبصر. الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم.»