وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَّجِيمٍ
وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَّجِيمٍ
تنزيهٌ للقرآن عن أن يكون كلام شيطان مطرود ملعون، ردًّا على زعم المشركين أنه كهانة تُلقيها الشياطين إلى الكهان.
{مَا}: حرف نفي عامل عمل «ليس.».
{شَيْطَانٍ}: مضاف إليه مجرور بالكسرة؛ واختلف في اشتقاقه: فقيل من «شطن.» إذا بعُد؛ لبعده عن الخير والرحمة، وقيل من «شاط.» إذا احترق؛ لأنه خُلق من نار.
{رَّجِيمٍ}: صفة لـ {شَيْطَانٍ} مجرورة؛ وهو على وزن «فعيل.» بمعنى «مفعول.»؛ أي مرجوم مطرود. والمادة «رجم.» تدور على الرمي؛ ومنه رجم بالحجارة، ومنه «الرجم بالغيب.» أي القول بالظن كأنه رمي في غير هدف.
قال الدعاس في إعراب القرآن للدعاس٣/٤٢٤اعرض في المكتبة الشاملة: «ولقد راه بالافق المبين وما هو علي الغيب بضنين وما هو بقول شيطان رجيم فاين تذهبون «ولقد.»
قال الزمخشري في الكشاف٤/٧١٣اعرض في المكتبة الشاملة: «ولو استوى الحرفان لما ثبتت في هذه الكلمة قراءتان اثنتان واختلاف بين جبلين من جبال العلم والقراءة، ولما اختلف المعنى والاشتقاق والتركيب فإن قلت: فإن وضع المصلى أحد الحرفين مكان صاحبه. قلت: هو كواضع الذال مكان الجيم، والثاء مكان الشين، لأن التفاوت بين الضاد والظاء كالتفاوت بين أخواتهما وَما هُوَ وما القرآن بِقَوْلِ شَيْطانٍ رَجِيمٍ أى بقول بعض المسترقة للسمع، وبوحيهم إلى أوليائهم من الكينة.»
قال ابن عاشور في التحرير والتنوير٣٠/١٦٣اعرض في المكتبة الشاملة: «فَإِنَّ الْقُرْآنَ مِنْ أَمْرِ الْغَيْبِ الَّذِي أُوحِيَ بِهِ إِلَى مُحَمَّدٍ ﷺ، وَفِيهِ كَثِيرٌ مِنَ الْأَخْبَارِ عَنْ أُمُورِ الْغَيْبِ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ وَنَحْوِ ذَلِكَ.»
الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم عند قراءة القرآن؛ امتثالاً لأمر الله واقتداء بسنة نبيه ﷺ.
الحذر من الكهانة والعرافة وما جرى مجراها؛ فقد جاء الوعيد الشديد فيمن أتى عرافاً فصدّقه.
تمييز مصادر التلقي وعرضها على ميزان الوحي؛ فإن ما خالف الكتاب والسنة فمصدره مشتبه وإن حُسّن ظاهره.
الاعتزاز بالقرآن ومعرفة شرف مصدره؛ فإن ذلك يبعث على تعظيمه والعمل به ونشره بين الناس.
قال الإمام ابن أبي زمنين في تفسير القرآن العزيز٥/١٠١اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿وما هو﴾ يعني: القران ﴿بقول شيطان رجيم﴾ ملعون.»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«المشركين.»
آيات تتطابق أو تتقارب في اللفظ مع الآية الحالية لدراسة الفروق البيانية والتدبرية
وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ ۚ قَلِيلًا مَّا تُؤْمِنُونَ