وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ
وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ
تُجمع الحيوانات البرية التي لا تأنس بالناس من كل جانب، بعد أن كانت متفرقة في أماكنها.
هذه العلامة الخامسة؛ وهي جمع الوحوش بعد تفرقها. والوحوش: كل ما توحّش من دواب البر ونفر من الإنس فلم يألفهم. والمعنى عند جمهور السلف: جُمعت واختلطت وضُمّ بعضها إلى بعض؛ خلافاً لعادتها في التفرق والتنافر والتوحش. قال ابن عباس رضي الله عنهما: حُشر كل شيء حتى الذباب. وقال قتادة: جُمعت. وذكر أهل التفسير في وقت حشرها وغايته قولين: أحدهما أنه حشر يقع في الدنيا عند اقتراب الساعة من شدة الهول، فتجتمع البهائم وتختلط لِما ينزل بها من الفزع، ثم تموت. والثاني أنه حشر يوم القيامة للقصاص بينها؛ يُقتصّ للجمّاء من القرناء ثم يقال لها كوني تراباً؛ ويستأنس لهذا بما رواه مسلم في صحيحه في كتاب البر والصلة عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: «لَتُؤَدُّنَّ الْحُقُوقَ إِلَى أَهْلِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، حَتَّى يُقَادَ لِلشَّاةِ الْجَلْحَاءِ مِنَ الشَّاةِ الْقَرْنَاءِ.». وذكر الطبري في «جامع البيان.» عند تفسير هذه الآية أن «الحشر.» في أصل اللغة الجمع والسوق؛ ومنه سمي يوم الحشر لجمع الخلائق فيه [حديث صحيح].
روح المعاني١٥/٢٥٥اعرض في المكتبة الشاملة
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«يومئذ نجوما فلا يبقي نجم في السماء الا وقع علي وجه الارض، قال عطاء: وذلك انها في قناديل معلقة بين السماء والارض بسلاسل من النور، وتلك السلاسل في ايدي الملائكة، فاذا مات من في السماء والارض تساقطت تلك السلاسل من ايدي الملائكة. الثالث: قوله تعالي: : اية.»
«اهملها اهلها لما جاء اهوال يوم القيامة او المراد بالعشار السحايب عطلت عن المطر. واذا الوحوش حشرت قال ابي بن كعب معناه اجتلت وماجت بعضها في بعضها وقيل معناه جمعت بعد البعث للقصاص بين الدواب كما مر في تفسير قوله تعالي يا ليتني كنت ترابا وروي عكرمة عن ابن عباس حشرها موتها قال حشر كل شي الموت غير الجن والانس.»
«وقيل: إن هذا التعطيل يوم القيامة، فقال القرطبي: الكلام على التمثيل إذ لا عشار حينئذ والمعنى أنه لو كانت عشار لعطلها أهلها واشتغلوا بأنفسهم، وقيل على الحقيقة أي إذا قاموا من القبور وشاهدوا الوحوش والأنعام والدواب محشورة ورأوا عشارهم التي كانت كرائم أموالهم فيها لم يعبؤوا بها لشغلهم بأنفسهم وهو كما ترى.»
«وفي رواية عن الحبر تحشر الوحوش حتى يقتص من بعضها لبعض فيقتص للجماء من القرناء ثم يقال لها موتي فتموت، وقيل: إذا قضي بينها ردت ترابا فلا يبقى منها إلّا ما فيه سرور لبني آدم وإعجاب بصورته كالطاووس والظبي.»