تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ
تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ
ترتفع جنوبهم عن الفرش للصلاة بالليل ، يدعون ربهم خوفا من عقابه وطمعا في رحمته ، وينفقون في وجوه الطاعة مما أعطاهم الله.
أخرج الإمام الترمذي في سننه (رقم 2616) وصححه، والإمام أحمد في مسنده عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: «أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى أَبْوَابِ الْخَيْرِ؟ الصَّوْمُ جُنَّةٌ، وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ الْمَاءُ النَّارَ، وَصَلَاةُ الرَّجُلِ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ.»، ثُمَّ تَلَا: {تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ}. [حديث حسن]
وأخرج الطبري بسنده عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: «نزلت هذه الآية: {تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ} في انتظار الصلاة التي تدعى العتمة (صلاة العشاء الآخرة في جماعة).».
وقال ابن عباس ومجاهد والحسن البصري وقتادة: «هم الذين يقومون الليل يتهجدون ويصلون بين يدي الله حين ينام الناس، واللفظ يتناول قيام الليل، وانتظار صلاة العشاء وصلاة الفجر في جماعة، والكل حق.».
قال السعدي: «خوفاً من عقابه وعذابه، وطمعاً في ثوابه ومغفرته ورحمته؛ فجمعوا بين جناحي العبودية: الخوف المانع من المعاصي، والرجاء المحفز للطاعات.».
قال الإمام ابن جرير الطبري في جامع البيان٢٤/٣٨٥اعرض في المكتبة الشاملة: «الكرم، ليقم الحمادون لله علي كل حال. قال: فيقومون فيسرحون الي الجنة، ثم ينادي الثانية: ستعلمون اليوم من اصحاب الكرم، اين الذين كانت ﴿تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون﴾ [السجدة: ١٦]؟ فيقومون فيسرحون الي الجنة.»
قال القرطبي في الجامع لأحكام القرآن١٤/١٠٠اعرض في المكتبة الشاملة: «الثَّالِثُ- التَّنَفُّلُ مَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ، قَالَهُ قَتَادَةُ وَعِكْرِمَةُ. وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ" تَتَجافى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ" قَالَ: كَانُوا يَتَنَفَّلُونَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ.»
قال القرطبي في الجامع لأحكام القرآن١٤/١٠٢اعرض في المكتبة الشاملة: «ثُمَّ يُنَادِي ثَانِيَةً: سَتَعْلَمُونَ الْيَوْمَ مَنْ أَصْحَابُ الْكَرَمِ، لِيَقُمِ الَّذِينَ كَانَتْ جُنُوبُهُمْ تَتَجَافَى عَنِ الْمَضَاجِعِ" يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ".»
وهنا في هذه الآية كشف عن «سريرتهم وخلواتهم.» في جوف الليل المظلم بعيداً عن أعين الناس؛ حيث تطيب الفرش والوسائد الوثيرة للكسالى، وتأبى قلوب المشتاقين إلا القيام لمناجاة الحبيب!
ثم جمع بين «العبادة البدنية الخاصة.». (قيام الليل) و«العبادة المالية المتعدية.». (الإنفاق مما رزقهم الله)؛ لتكتمل أركان الإحسان الإيماني.
قال أبو السعود في إرشاد العقل السليم٧/٨٤اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿تتجافي جنوبهم﴾ اي تنبو وتتنحي ﴿عن المضاجع﴾ اي الفرش ومواضع المنام والجملة مستانفة لبيان بقية محاسنهم وهم المتهجدون بالليل قال انس ﵁ نزلت فينا معاشر الانصار كنا نصلي المغرب فلا نرجع الي رحالنا حتي نصلي.»
كناية بليغة عن مغادرة النوم وترك الفراش؛ ونسبة الفعل إلى «الجنوب.» تصويراً كأن جنوبهم بذاتها تنفر وتتجافى عن الفراش الوثير شوقاً إلى السجود ومناجاة الرب.
قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في خواطر١٩/١١٨٣٢اعرض في المكتبة الشاملة: «مودع، لا قال ولا سئم، فان انصرف فلا عن ملالة، وان اقم فلا عن سوء ظن بما وعد الله به عباده الصابرين. فقوله تعالي: ﴿تتجافي جنوبهم عن المضاجع. . ﴾ [السجدة: ١٦] اي: تكرهها وتجفوها، مع انها اعز ما يركن اليه الانسان عند راحته، فالانسان حين تدب فيه الحياة، ويستطيع ان تكون له قوة ونشاط يعمل في الحياة، فالعمل فرع وجود الحياة.»
قال الإمام النسفي في مدارك التنزيل وحقائق التأويل٣/٩اعرض في المكتبة الشاملة: «تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون ﴿تتجافي﴾ ترتفع وتتنحي ﴿جنوبهم عن المضاجع﴾ عن الفرش ومضاجع النوم قال سهل وهب لقوم هبة وهو ان اذن لهم في مناجاته وجعلهم من اهل وسيلته ثم مدحهم عليه السجدة (٢١ - ١٦) فقال نتجافي جنوبهم عن المضاجع ﴿يدعون﴾ داعين ﴿ربهم﴾ عابدين له ﴿خوفا وطمعا﴾ مفعول له اي لاجل خوفهم من سخطه وطمعهم في رحمته وقم المتهجدون وعن النبي ﷺ.»
قال محمد سيد طنطاوي في التفسير الوسيط١١/١٥١اعرض في المكتبة الشاملة: «وأصله الجارحة، والمراد به الشخص. والمضاجع: جمع مضجع، وهو مكان الاتكاء للنوم. والمعنى: أن هؤلاء المؤمنين الصادقين، تتنحى وترتفع أجسامهم، عن أماكن نومهم، وراحتهم، حالة كونهم يدعون ربهم بإخلاص وإنابة خَوْفاً من سخطه عليهم، وَطَمَعاً في رضاه عنهم. وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ من فضلنا وخيرنا يُنْفِقُونَ في وجوه البر والخير.»
حث الناس على عمارة الليل بالصلاة؛ وبيان أن قيام الليل هو الزاد الإيماني الحقيقي للداعية والمربي لمواجهة أعباء الدعوة.
التوجيه التربوي:
تدريب الأبناء والشباب على الاستيقاظ لصلاة الفجر في جماعة، وإحياء سنة الوتر والتهجد ولو بركعتين خفيفتين قبل الفجر.
التوجيه العملي:
ضبط المنبهات والنوم المبكر للاستيقاظ في الثلث الأخير من الليل؛ وإخراج الصدقات الخفية للمحتاجين.
الوجدان الإيماني:
الأنس بمناجاة الله في ظلمات الأسحار، وسكب الدموع في خلوة التضرع، وذوق حلاوة القرب التي لا تعدلها أي لذة في الدنيا.
قال الإمام ابن أبي زمنين في تفسير القرآن العزيز٣/٣٨٢اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿تتجافي جنوبهم عن المضاجع﴾ تفسير الحسن قال: يعني: قيام الليل ﴿يدعون ربهم خوفا﴾ من عذابه ﴿وطمعا﴾ في رحمته؛ يعني: الجنة.»
استجلى الإمام القشيري في «لطائف الإشارات.». المعنى الإشاري: «ة ١٤] فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون قاس من الهوان ما استوجبته بعصيانك، واخلد في دار الخزي لما اسلفته من كفرانك. قوله جل ذكره: [سورة السجده : اية ١٥] انما يؤمن باياتنا الذين اذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون التصديق والتكذيب ضدان- والضدان لا يجتمعان التكذيب هو جحود واستكبار.»
قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في خواطر١٩/١١٨٣٢اعرض في المكتبة الشاملة: «مودع، لا قال ولا سئم، فان انصرف فلا عن ملالة، وان اقم فلا عن سوء ظن بما وعد الله به عباده الصابرين. فقوله تعالي: ﴿تتجافي جنوبهم عن المضاجع. . ﴾ [السجدة: ١٦] اي: تكرهها وتجفوها، مع انها اعز ما يركن اليه الانسان عند راحته، فالانسان حين تدب فيه الحياة.»
قال إسماعيل حقي البروسوي في روح البيان في تفسير القرآن٧/١٢٠اعرض في المكتبة الشاملة: «من وخيال تو ونالهاى دردآلود وفى الحديث (عجب ربنا من رجلين رجل ثار عن وطائه ولحافه من بين أحبته واهله الى صلاته فيقول الله تعالى لملائكته انظروا الى عبدى ثار عن فراشه ووطائه من بين أحبته واهله الى صلاته رغبة فيما عندى وإشفاقا مما عندى ورجل غزا فى سبيل الله فانهزم مع أصحابه فعلم ما عليه من الانهزام وماله فى الرجوع فرجع حتى أهريق دمه فيقو الله لملائكته انظروا الى عبدى رجع رغبة فيما عندى وإشفاقا مما عندى حتى أهريق دمه) وفى الحديث (ان فى الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها أعدها الله لمن ألان الكلام واطعم الطعام وتابع الصيام وصلى بالليل والناس نيام) قال ابن رواحة رضى الله عنه يمدح النبي ﵇ وفينا رسول الله يتلو كتابه ...»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«ثم يدخل الليل فتكون صلاة المغرب، وكان ما بعدها وقتا للتطوع، يقال انه المراد بقوله: ﴿تتجافي جنوبهم عن المضاجع﴾ [السجدة: ١٦] وانه المراد ايضا بقوله: ﴿ان ناشئة الليل هي اشد وطئا واقوم قيلا﴾ [المزمل: ٦] ثم يغيب الشفق فتدخل العشاء الاخرة.»
«باياتنا الذين اذا ذكروا بها اي وعظوا خروا وقعوا علي وجوههم خوفا من عذاب الله سجدا اي ساجدين وسبحوا اي نزهوا عما لا يليق به كالعجز عن البعث بحمد ربهم متلبسين بحمده يعني حامدين له شكرا علي ما وفقهم للاسلام واتاهم الهدي قائلين سبحان الله وبحمده وهم لا يستكبرون (١٥) عن الايمان والطاعة.»