ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا
ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا
إخبارٌ بأن الله يعيدهم إلى الأرض بعد موتهم بالدفن فيها، ثم يخرجهم منها أحياءً يوم البعث إخراجاً مؤكداً، رداً لإنكارهم البعث.
قال السيوطي في الدر المنثور في التفسير بالمأثور٨/٢٩٣اعرض في المكتبة الشاملة: «اخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله: ﴿والله انبتكم من الارض نباتا﴾ قال: خلق ادم من اديم الارض كلها واخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله: ﴿سبلا فجاجا﴾ قال: طرقا مختلفة واخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله: ﴿سبلا فجاجا﴾ قال: طرقا مختلفة واعلاما واخرج سعيد بن منصور عن ابراهيم النخعي انه كان يقرا ﴿ماله وولده﴾ واخرج سعيد.»
قال القرطبي في الجامع لأحكام القرآن١٨/٣٠٥اعرض في المكتبة الشاملة: «وَقَالَ خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ: خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ طِينٍ، فَإِنَّمَا تَلِينُ الْقُلُوبُ فِي الشتاء.»
المعجم: «الإعادة.» ردّ الشيء إلى حال كان عليها؛ ومنها «العَود.» للرجوع. و«الإخراج.» إبراز الشيء من موضع كان فيه إلى خارجه. وفي جمع الفعلين تصوير لحركتين متضادتين: هبوط في الأرض، وصعود منها.
قال أبو البقاء العكبري في التبيان في إعراب القرآن٢/١٢٦٦اعرض في المكتبة الشاملة: «سورة النبا. بسم الله الرحمن الرحيم. قال تعالي: (عم يتساءلون (١) عن النبا العظيم (٢) الذي هم فيه مختلفون (٣)) . قد ذكرنا حذف الف «ما.» في الاستفهام. و (عن) : متعلقة ب «يتساءلون.» فاما «عن.» الثانية فبدل من الاولي، والف الاستفهام التي ينبغي ان تعاد محذوفة؛».
قال النحاس في إعراب القرآن للنحاس٥/٢٨اعرض في المكتبة الشاملة: «ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيها وَيُخْرِجُكُمْ إِخْراجاً (١٨) ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيها بالإقبار وَيُخْرِجُكُمْ إِخْراجاً إلى البعث.»
أنوار التنزيل وأسرار التأويل٥/٢٤٩اعرض في المكتبة الشاملة
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيها مقبورين. وَيُخْرِجُكُمْ إِخْراجاً بالحشر، وأكده بالمصدر كما أكد به الأول دلالة على أن الإعادة محققة كالابداء، وأنها تكون لا محالة.»
«وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَباتاً (١٧) ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيها وَيُخْرِجُكُمْ إِخْراجاً (١٨) وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِساطاً (١٩) لِتَسْلُكُوا مِنْها سُبُلاً فِجاجاً (٢٠) وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَباتاً أنشأكم منها فاستعير الإِنبات للإنشاء لأنه أدل على الحدوث والتكون من الأرض، وأصله أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ إنباتاً فنبتم نباتاً، فاختصره اكتفاء بالدلالة الالتزامية. ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيها مقبورين. وَيُخْرِجُكُمْ إِخْراجاً بالحشر، وأكده بالمصدر كما أكد به الأول دلالة على أن الإعادة محققة كالابداء، وأنها تكون لا محالة.»