وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ
وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ
الله أعلم من كل أحد بما يكتمه الكافرون في صدورهم من التكذيب.
قال الزجاج في «معاني القرآن وإعرابه».: «هذه صفة الكافر ظن ان لن يحور بان لن يبعث، ومعني يحور - في اللغة - ان يرجع الي الله ﷿. * * * (بلي ان ربه كان به بصيرا (١٥) قبل ان يخلقه، عالما بان مرجعه اليه ﷿ * * * قوله: (فلا اقسم بالشفق (١٦) معناه فاقسم وقد فسرنا ذلك. والشفق الحمرة التي تري في الافق في المغرب بعد سقوط الشمس.».
{يُوعُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل؛ والجملة صلة الموصول لا محل لها. وهو من «أوعى يوعي إيعاءً.»؛ وأصل المادة «الوعاء.» وهو الظرف الذي يُجمع فيه المتاع؛ ومنه «وعى الحديث.» إذا حفظه وجمعه في صدره.
قال الزمخشري في الكشاف٤/٧٢٨اعرض في المكتبة الشاملة: «أو بما يجمعون في صحفهم من أعمال السوء ويدخرون لأنفسهم من أنواع العذاب إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا استثناء منقطع.»
قال النحاس في إعراب القرآن للنحاس٥/١١٨اعرض في المكتبة الشاملة: «وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما يُوعُونَ (٢٣) من أوعى الشيء إذا جمعه، ووعى حفظه.»
تطهير القلب من الغلّ والحقد والحسد؛ فإنه وعاء يُعرض على الله بما فيه، ولا ينفع تحسين الظاهر مع خبث الباطن.
إحسان السريرة كإحسان العلانية؛ فمن علم أن الله أعلم بما يوعيه استوى سرّه وجهره.
الحذر من تزيين النفس بما ليس فيها؛ فإن التصنّع لا يُجدي أمام من يعلم المكنون.
ملء القلب بالخير والعلم النافع؛ فإن الوعاء لا يبقى فارغاً، فإن لم يُملأ بالنافع امتلأ بضده.
قال الإمام أبو القاسم القشيري في «لطائف الإشارات»: «من البطر والمدح. «انه ظن ان لن يحور.» انه لن يرجع الينا، ولن يبعث. قوله جل ذكره: «فلا اقسم بالشفق.» بالحمرة التي تعقب غروب الشمس. «والليل وما وسق.» وما جمع وضم. «والقمر اذا اتسق.» تم واستوي واجتمع. ويقال: الشفق حين غربت شمس وصالهم، واذيقوا الفراق في بعض احوالهم، وذلك زمان قبض بعد بسط، واوان فرق عقيب جمع .».
قال الشيخ النووي الجاوي في مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد٢/٦١٥اعرض في المكتبة الشاملة: «هو عليه في الدنيا من السرور والتنعم بلي ان الله تعالي يبدل سروره بغم لا ينقطع وتنعمه ببلاء لا يزول، ان ربه كان به بصيرا اي ان ربه كان عالما بما يعمله من الكفر والمعاصي فلم يهمله بان لا يعاقبه علي سوء اعماله.»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«﴿وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ﴾ أي بما يجمعون في صدورهم وقلوبهم من الشرك والإنكار والعداوة، من أوعيت الشيء إذا جعلته في الوعاء؛ وفيه رد عقلي على من توهم أن ما يستكن في ضميره ويسره عن الناس يخفى على علام الغيوب؛ فإن من خلق القلب وعلم وسوسته لا يعزب عن علمه مثقال ذرة في الصدور.»
«﴿وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ﴾ أي بما يضمرونه في قلوبهم ويجمعونه في صدورهم من التكذيب وأعمال السوء؛ وفي الآية دليل على أن مؤاخذة الله تعالى لعباده قائمة على ما كسبته قلوبهم وأوعته سرائرهم، وأنه لا مفر لظالم ولا ملجأ لمجرم من علم الله المحيط وحسابه العادل.»
العبارات والتركيبات المتطابقة لفظياً مع مواضع تكرارها الدقيقة عبر القرآن الكريم