استكشاف آيات التنزيل بحسب المفاهيم والموضوعات المصنفة
تشخيص داء إيثار الدنيا، تفضيل الآخرة الباقية، وتأصيل ذلك في صحف إبراهيم وموسى
{فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ * لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ} تقرير لحدّ ما على الداعية وما ليس عليه؛ فعليه البلاغ والبيان، وليس عليه قهر القلوب على القبول.
{إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ * ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُم} تقديم للجار والمجرور يفيد القصر؛ فلا مرجع لهم إلى غيره ولا حساب عليهم عند سواه؛ وفيه تسلية للرسول ﷺ وتهديد للمعرضين معاً.
القسم بأزمنة التحول الفلكي والعبادي على حتمية الجزاء لأصحاب العقول الرشيدة
القسم بالبلد الحرام وحلول النبي ﷺ فيه وبالوالد وما ولد على خلق الإنسان في كبد
إعلان كمال العدل الإلهي وتنزهه عن الخوف والتبعة
التوجيه العملي إلى استمرار النصب في العبادة بعد فراغ الأعمال
القسم الإلهي بمهابط النبوات الكبرى (بيت المقدس، طور سيناء، والبلد الحرام)
تجسيد البينة في شخص الرسول ﷺ والصحف المطهرة والكتب القيمة
إبطال تدبير أبرهة وجعل كيده في خسران وضلال
الطعام والأمن؛ وهما قوام البدن وقوام الاجتماع؛ فمن اجتمعا له فقد أوتي مادة العيش كلها. وذكرهما في مقام الامتنان تنبيه على أن ما وراءهما فضول، وأن من طُولب بالشكر فقد استُوفيت في حقه أسباب الشكر.
الأمر بالجمع بين أعظم عبادتين بدنية ومالية (الصلاة والنحر) مخلصاً لربه
القضاء الإلهي القاطع بانقطاع دابر ومحق ذكر كل مبغض ومعادٍ لرسول الله ﷺ
ختمت السورة بردٍّ يقلب الميزان: {إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ}؛ فلم تكتفِ بدفع الوصف عن النبي ﷺ، بل ألزمت به من رماه به؛ وجاء ضمير الفصل {هُوَ} ليقصر الوصف عليه ويخرجه عن غيره.
السورة في جملتها تُعلِّم أن العبرة ببقاء الذكر واتصال الأثر لا بامتداد النسب؛ فأبناء من شنِئوا انقرضت أسماؤهم، وذِكر النبي ﷺ مرفوع في كل أذان إلى قيام الساعة.
الأمر الإلهي بالصدع بالبراءة ومواجهة الكافرين بوصفهم الصريح
إبطال نفع الثروة والولد والجاه عند نزول أمر الله وعذابه
إلحاق الشريكة في الإثم (أم جميل) به في العذاب والإذلال بالحبل والمسد
إثبات الأحدية المطلقة ونفي التعدد والتركيب والشركة (الله أحد)
الاستعاذة من السحر والشعوذة والنفث في العقد لإفساد النفوس والأبدان