إعلان كمال العدل الإلهي وتنزهه عن الخوف والتبعة

الطبري«جامع البيان»(ج ٢٤، ص ٤٥٢)

«قال محمدُ بنُ عمرٍو في حديثِه: اللهُ لا يخافُ عُقباها. وقال الحارثُ في حديثِه: اللهُ لا يخافُ عُقباها (¬٢).»

الطبري«جامع البيان»(ج ٢٤، ص ٤٥٢)

«قال: لا يخافُ اللهُ التَّبِعةَ. وقال آخرون: بل معنى ذلك: ولم يخَفِ الذي عقَرها عُقباها. أي: عُقبَى فَعْلَتِه التي فعَل.»

محمود صافي«الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه»(ج ١٥، ص ٣٤٣)

«٢ - الاغراء: اسلوب في الكلام يراد منه ترغيب المخاطب بامر محمود ليقوم به. ٣ - يشترك اسلوبا التحذير والاغراء بالصور الاتية: ا-ان يذكر المحذر منه والمغري به مفردا منصوبا بفعل محذوف جوازا، مثل: (الكذب فانه طريق الشر) اي احذر الكذب، (الصدق فانه طريق البر) اي الزم الصدق. وهنا حذف الفعل جائز.»

الفراء«معاني القرآن للفراء»(ج ٣، ص ٢٦٩)

«العدو هذا العدو فاهربوا، وفيه تحذير، وهذا الليل فارتحلوا، فلو قرا قارئ بالرفع كان مصيبا انشدني بعضهم: ان قوما منهم عمير واشباه ... عمير ومنهم السفاح لجديرون بالوفاء اذا قا ... ل اخو النجدة: السلاح السلاح فرفع، وفيه الامر بلباس السلاح.»