استكشاف آيات التنزيل بحسب المفاهيم والموضوعات المصنفة
اصطفاء آل عمران ومحاجة النصارى والمباهلة
معاتبة المؤمنين على التثاقل إلى الأرض عند النفير لغزوة العسرة، إعلان نصر الله المستمر لنبيه ﷺ كما نصره في الغار ﴿ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ﴾، تشريح نفسيات المنافقين ومعاذيرهم (المعتذر بالحر وفتنة نساء بني…
إبراهيم، موسى، إسماعيل، إدريس، والتحذير من إضاعة الصلاة
خلق التراب، مودة الأزواج، اختلاف الألسن والألوان، المنام، البرق، وقيام السماء
ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس، فاصبر إن وعد الله حق
ما جعل لرجل من قلبين، الظهار، التبني، والنبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم
تخيير أمهات المؤمنين بين زهرة الدنيا وفراق الرسول وبين الله ورسوله والدار الآخرة — مضاعفة الأجر والمسؤولية لنساء النبي، والأمر بالقرار في البيوت وإذهاب الرجس عن آل البيت — عقد الفضائل العشر للرجال والنساء المؤمنين والقان…
التذكير بنعمة الله في صرف الأحزاب بالريح والجنود الغيبية.
{إِذْ جَاءُوكُم مِّن فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ}.
{مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ}. نهاية المعركة بهزيمة الأحزاب وردهم بغيظهم لم ينالوا خيراً، وإنزال يهود بني قريظة من صياصيهم وقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم وتوريث ديارهم وأموالهم للمسلم…
لا تغرنكم الحياة الدنيا، إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدواً
{مَن يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ}، وجاء الجواب الإلهي الصاعق في خواتيم السورة: {قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ}، والاستدلال بإخراج النار من الشجر الأخضر، وخلق الس…
أمثال التوحيد والشرك وحتمية الموت ومخاصمة الخلائق
بشائر الفتح الخمس، غايات الرسالة، وتوثيق يد الله فوق أيدي المبايعين
عقّبت السورة على الأمر بالبراءة برجاء إلهي: {عَسَى اللَّهُ أَن يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُم مِّنْهُم مَّوَدَّةً}؛ فقررت أن العداوة حال طارئة قابلة للزوال لا وصفاً أبدياً لازماً.
ختمت السورة بنداء المؤمنين ألا تلهيهم أموالهم وأولادهم عن ذكر الله، وبالأمر بالإنفاق قبل حضور الأجل؛ فكان علاج الداء في أصله: تعلق القلب بالمال الذي هو أول ما يفتح باب النفاق.
تحذير من عداوة تصدر من أقرب قريب، مع فتح باب العفو والصفح، وتقرير أن المال والولد فتنة أي ابتلاء يُمتحن به العبد، وأن ما عند الله خير وأبقى.
الاعتبار بهلاك القرى العاتية وتنزيل الذكر وهداية الرسول وإحاطة العلم الإلهي
الدعوة لتوبة أمهات المؤمنين وبيان نصرة الله وأوصاف الزوجات الصالحات
حصر الملك والقدرة وخلق الموت والحياة لابتلاء إحسان العمل وبناء السماء
الامتنان بنعم الحواس ورباعية قُل في محاجة الكفار والتحدي بالماء الغائر
الاستثناء {إِلَّا الْمُصَلِّينَ} يفتح باباً لتسع خصال جامعة بين حق الله وحق العباد وحق النفس: دوام الصلاة، وحق المال المعلوم، والتصديق بيوم الدين، والإشفاق من العذاب، وحفظ الفرج، ورعاية الأمانة والعهد، والقيام بالشهادة،…
سنة الاستقامة والماء الغدق، إخلاص المساجد لله، ومقام العبودية النبوية
أمر الله نبيه أن يعلن أنه لا يملك ضراً ولا رشداً، وأنه لن يجيره من الله أحد، وأنه ليس له إلا البلاغ؛ فقُطعت دعوى من يرفعه فوق منزلة العبودية، كما قُطعت دعوى من ينكر رسالته؛ إذ إن هذا الإعلان نفسه من أظهر دلائل صدقه.
القسم بالشفق والليل وما جمعه وضمّه والقمر إذا تكامل بدراً، على أن الإنسان راكب أطواراً بعد أطوار: {لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ}؛ فالمقسم به مثال محسوس للمقسم عليه، إذ ينتقل الأفق من حمرة إلى ظلمة، وينتقل القمر من مح…
بيان الإلهام الفطري وجواب القسم: الفلاح بالتزكية والخيبة بالتدسية
الإنذار بالنار المتلظية وتخصيصها بالأشقى المكذب المتولي
{فَأَنذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّىٰ * لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى * الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ}؛ فقيّد الصلي المطلق بالأشقى المكذب المتولي؛ وهو تقييد يفتح باب الرجاء لأهل التوحيد ويسد باب الاتكال على مجرد الدعوى.
إلزام المكذب بالدين بالبرهان العقلي القاطع والختام بحكمة أحكم الحاكمين
جمعت السورة في سبع آيات بين ركني الدين؛ حق الله في الصلاة الخالصة الحاضرة، وحق العباد في اليتيم والمسكين والماعون؛ فلا يقبل أحدهما مع تضييع الآخر.
إسناد النصر والفتح إلى قدرة الله وتدبيره المطلق (إذا جاء نصر الله والفتح)
شريعة النصر والختام: الجمع بين تنزيه الرب، وحمده، والاستغفار، واستحضار التوبة
إثبات الصمدية التامة: كمال الغنى ومقصد الخلائق في الحوائج كلها (الله الصمد)