استكشاف آيات التنزيل بحسب المفاهيم والموضوعات المصنفة
بيان مواثيق بني إسرائيل والنصارى وسوء عاقبة نكثهم وتحريفهم وقسوة قلوبهم، والاعتبار بنبأ جبنهم وتمردهم عن دخول الأرض المقدسة وجزائهم بالتيه أربعين سنة ليكون درساً للأمة الخاتمة في لزوم الطاعة والثبات.
أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا ولولا دفع الله الناس
إن معي ربي سيهدين، إيمان السحرة، وإغراق فرعون وجنوده
الأمر بالتقوى والتوكل ونفي طاعة الكافرين والمنافقين — إبطال خرافة القلبين، وإلغاء حكم الظهار، وإبطال التبني ورد الأنساب للآباء — إرساء مبدأ: ﴿النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم﴾ — ميثاق النبيين الغليظ (نوح وإ…
يا نساء النبي لستن كأحد من النساء، ما كان محمد أبا أحد من رجالكم وخاتم النبيين
سؤال الناس عن الساعة وبيان اختصاص الله بعلمها ودنو أجلها. لعن الكافرين وتصوير تقليب وجوههم في النار وحسرتهم على طاعة السادة والكبراء. النهي عن أذية النبي وتبرئته كما برأ الله موسى مما قالوا. الوصية بالتقوى والقول السديد…
استكبار فرعون بملك مصر وغرقه، وبراءة عيسى ونزوله علماً للساعة
المقابلة الفاصلة: جحيم شجرة الزقوم وطعام الأثيم مقابل نعيم المقام الأمين
التمييز الدقيق بين الإسلام والإيمان وصفات المؤمنين الصادقين
تقريب الجنة ونعيم المتقين الأوابين مع المزيد الأكبر
أوصاف المتقين الأوابين وبرهان آيات الأرض والأنفس وميثاق الرزق
تنزيه الجناب النبوي المعظم عن الكهانة والشعر والافتراء
معجزة انشقاق القمر وعناد المشركين وهول خروج الأجداث كالجراد المنتشر
{وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ}، وتفصيل نعيمهما (ذواتا أفنان، عينان تجريان، من كل فاكهة زوجان، الفرش ذات البطائن من إستبرق، الحور قاصرات الطرف كأنهن الياقوت والمرجان)، وإعلان القانون الإلهي الأكبر: {هَلْ جَزَ…
نهيٌ عن التناجي بالإثم والعدوان ومعصية الرسول، وأمرٌ بالتناجي بالبر والتقوى؛ فلم يُحرَّم أصل السرّ بل حُرّم مضمونه الفاسد.
ختمت السورة بثلاث آيات تعرض جملة من أسماء الله وصفاته مرتبة من التوحيد إلى التنزيه إلى الخلق والتصوير؛ فكأنها الجواب الأخير عن كل ما تقدم: من هذا الذي أخرجهم وقذف الرعب وقسم الفيء وأمر بالتقوى؟ هو الله الذي لا إله إلا هو…
التقوى بحسب الوسع، والسمع والطاعة، والإنفاق، والنجاة من شح النفس، وإقراض الله قرضاً حسناً؛ ثم الختم بأربعة أسماء جامعة: {عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}.
أربع بشارات مرتبة على شرط واحد؛ {يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا}، {وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ}، {يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا}، {يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا}.
عادت السورة في خاتمتها إلى ما بدأت به من الإنذار، فصوَّرت إعراض المكذبين تصويراً محسوساً بالحُمُر النافرة من الأسد، وكشفت عن دعواهم في طلب الصحف المنشَّرة، ثم ردَّت العلة إلى أصلها: {كَلَّا ۖ بَل لَّا يَخَافُونَ الْآخِرَ…
ظل المكذبين {ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ * لَّا ظَلِيلٍ}، وظل المتقين {فِي ظِلَالٍ وَعُيُونٍ}؛ فاللفظ واحد والحقيقة متقابلة؛ وهذا من أدق ما في نظم السورة.
تصوير مفاز المتقين بالحدائق والأعناب، والكواعب الأتراب، والكؤوس الدهاق، والنعيم الخالص من اللغو والكذاب، جزاءً وعطاءً حساباً من رب السموات والأرض الرحمن.
بيان الإلهام الفطري وجواب القسم: الفلاح بالتزكية والخيبة بالتدسية
تقرير أصول الهداية والملك التام لله في الآخرة والأولى
الامتنان الرباني بالمنن المعنوية الكبرى: شرح الصدر، حط الوزر، ورفع الذكر