الاستعاذة من السحر والشعوذة والنفث في العقد لإفساد النفوس والأبدان

الطبري«جامع البيان»(ج ٢٤، ص ٧٤١)

«تفسير سورة "الفلق" القول في تاويل قوله جل ثناؤه وتقدست اسماؤه: ﴿قل اعوذ برب الفلق (١) من شر ما خلق (٢) ومن شر غاسق اذا وقب (٣) ومن شر النفاثات في العقد (٤) ومن شر حاسد اذا حسد (٥)﴾. يقول تعالي ذكره لنبيه محمد ﷺ: قل يا محمد: استجير برب الفلق من شر ما خلق من الخلق. واختلف اهل التاويل في معني الفلق؛»

القرطبي«الجامع لأحكام القرآن»(ج ٢٠، ص ٢٥٨)

«وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْأَشْعَثِ: ذُهِبَ بِي إِلَى عَائِشَةَ ﵂ وَفِي عَيْنِي سُوءٌ، فَرَقَتْنِي وَنَفَثَتْ. وأما ما روي عن عكرمة من قول: لَا يَنْبَغِي لِلرَّاقِي أَنْ يَنْفُثَ، فَكَأَنَّهُ ذَهَبَ فِيهِ إِلَى أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى جَعَلَ النَّفْثَ فِي الْعُقَدِ مِمَّا يُسْتَعَاذُ بِهِ، فَلَا يَكُونُ بِنَفْسِهِ عُوذَةً.»

القرطبي«الجامع لأحكام القرآن»(ج ٢٠، ص ٢٥٨)

«وَلَيْسَ هَذَا هَكَذَا، لِأَنَّ النَّفْثَ فِي الْعُقَدِ إِذَا كَانَ مَذْمُومًا لَمْ يَجِبْ أَنْ يَكُونَ النَّفْثُ بِلَا عُقَدٍ مَذْمُومًا.»

ابن عاشور«التحرير والتنوير»(ج ٣٠، ص ٦٢٨)

«وَعَطْفُ شَرِّ النَّفَّاثاتِ فِي الْعُقَدِ عَلَى شَرِّ اللَّيْلِ لِأَنَّ اللَّيْلَ وَقْتٌ يَتَحَيَّنُ فِيهِ السَّحَرَةُ إِجْرَاءَ شَعْوَذَتِهِمْ لِئَلَّا يَطَّلِعَ عَلَيْهِمْ أَحَدٌ.»