استكشاف آيات التنزيل بحسب المفاهيم والموضوعات المصنفة
نهيٌ عن التناجي بالإثم والعدوان ومعصية الرسول، وأمرٌ بالتناجي بالبر والتقوى؛ فلم يُحرَّم أصل السرّ بل حُرّم مضمونه الفاسد.
حكمٌ نزل ليمتحن الصدق ويقلّل الإكثار على النبي ﷺ، ثم رُفع تخفيفاً؛ وفيه بيان أن التكليف يُقصد به التربية لا الإعنات.
التجارة الرابحة المنجية: الإيمان والجهاد وعاقبتهما العاجلة والآجلة
النداء الخاتم للاقتداء بالحواريين في نصرة الله وظهور أهل الحق
تصوير سعي المكذبين في إطفاء نور الله بأفواههم؛ وهي صورة تجمع بين العجز والسخف، ثم إعلان الوعد القاطع: {وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ}، ثم تقرير الغاية من البعثة: {لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ}.
تقبيح مسلك اليهود في حمل التوراة بلا عمل وتحديهم بتمني الموت
تشريع صلاة الجمعة وترك البيع والموازنة بين السعي والانتشار في الأرض
فضح الشهادة الكاذبة واتخاذ الأيمان جنة وطبع القلوب بالجحود
ذكر الرسول التالي للآيات المبينات المخرج من الظلمات إلى النور، ثم خلق السبع السماوات وما يقابلها من الأرض، وتنزّل الأمر بينهن؛ ليُعلم أن هذه الأحكام صادرة عمن أحاط بكل شيء علماً.
العتاب النبوي في تحريم الحلال وكفارة الأيمان وحفظ الأسرار المنزلية
فريضة وقاية الأهل من النار وأهوال جهنم والأمر بالتوبة النصوح والجهاد
القسم بالقلم والمسطور وتبرئة النبي وإثبات خلقه العظيم وأجره الخالد
قصة أصحاب الجنة وشؤم منع حق المساكين والتوبة بعد فوات النعمة
لما تقرر الخبر بقي أن يُوثَّق المخبِر؛ فجاء القسم {فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ * وَمَا لَا تُبْصِرُونَ}، ثم تنزيه القرآن عن الشعر والكهانة، ثم إثبات مصدره {تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ}، ثم أشد ما في السورة من…
جاء دعاؤه {لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا} معلَّلاً بعلة نبوية دقيقة {إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ}؛ فهو دعاء مبني على علم بحالهم وحال ذريتهم، وقد أعلمه الله من قبل: {أَنَّهُ لَن يُ…
شهادة مؤمني الجن بإعجاز القرآن وإعلان التنزيه والبراءة من الشرك
ختمت السورة بأدق تقرير في هذا الباب: {عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلَّا مَنِ ارْتَضَىٰ مِن رَّسُولٍ}؛ فأثبتت الأصل ثم استثنت استثناءً مضبوطاً بالرسالة والارتضاء وبحراسة ملائكية من بين يديه…
أمر الله نبيه أن يعلن أنه لا يملك ضراً ولا رشداً، وأنه لن يجيره من الله أحد، وأنه ليس له إلا البلاغ؛ فقُطعت دعوى من يرفعه فوق منزلة العبودية، كما قُطعت دعوى من ينكر رسالته؛ إذ إن هذا الإعلان نفسه من أظهر دلائل صدقه.
التكليف بقيام الليل، ترتيل القرآن، والتهيئة للقول الثقيل
{وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ}؛ تسلية للنبي ﷺ بأن تولي أمرهم ليس من شأنه، وتنبيه إلى أن الترف والنعمة هما مادة التكذيب في أكثر الأمم.
ضرب المثل بإرسال رسول إلى فرعون وعصيانه وأخذه أخذاً وبيلاً؛ ليعلم مكذبو قريش أن سنة الله في المكذبين واحدة لا تتبدل.
التكليف بالنهوض والإنذار، والوصايا التأسيسية السبع للدعوة
اعترض السياق بأربع آيات توجّه النبي ﷺ إلى ترك العجلة بالقرآن، وتتكفل له بالجمع والقراءة والبيان: {إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ}؛ فقُرن ضمان حفظ الوحي بتقرير البعث؛ إذ الخبر لا يُوثق به إلا بعد الوثوق بسلامة الطري…
تثبيت النبي بالصبر والذكر والتسبيح الطويل، ومباينة الآثم والكفور
الصبر لحكم الرب، وعدم طاعة آثم أو كفور، وذكر الله بكرة وأصيلاً وسجود بالليل وتسبيح طويل؛ فهو المنهاج نفسه الذي رُسم في سورة المزمل.
ختمت السورة بجواب سؤالهم عن وقت الساعة: {فِيمَ أَنتَ مِن ذِكْرَاهَا * إِلَىٰ رَبِّكَ مُنتَهَاهَا}؛ فقُطعت أطماع السائلين في تحديد الميقات، وصُرفت هممهم إلى الاستعداد لا إلى التوقيت.
هول الصاخة وانفصام الأنساب وفرار المرء من أهله وقسمة الوجوه في المحشر
تزكية الرسول الملكي (جبريل) والرسول البشري (محمد ﷺ) ودحض أباطيل الشياطين
العالمية والذكر لكافة البشر، وإثبات مشيئة العبد التابعة لمشيئة الله
ختمت السورة بأمر النبي ﷺ بالإمهال الرفيق: {فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا}؛ وهو أمر يجمع بين ضبط النفس عن الاستعجال، والوعيد الخفي بأن المهلة قصيرة، وأن ما بعدها حساب من الحافظ الذي أحصى.
انقسام الناس إلى خاشٍ متذكر وأشقى يصلى النار وفلاح من تزكى وصلى