استكشاف آيات التنزيل بحسب المفاهيم والموضوعات المصنفة
أمر الله نبيه أن يعلن أنه لا يملك ضراً ولا رشداً، وأنه لن يجيره من الله أحد، وأنه ليس له إلا البلاغ؛ فقُطعت دعوى من يرفعه فوق منزلة العبودية، كما قُطعت دعوى من ينكر رسالته؛ إذ إن هذا الإعلان نفسه من أظهر دلائل صدقه.
تفويض أمر المترفين، أهوال القيامة، والاعتبار بمصرع فرعون الوبيل
الأمر بالصبر على المقال والهجر الجميل الذي لا جزع فيه ولا مقابلة بالسوء: {وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا}؛ وهو منهج المرحلة المكية حيث لا إذن بالمدافعة.
التكليف بالنهوض والإنذار، والوصايا التأسيسية السبع للدعوة
حكمة عدد خزنة النار (التسعة عشر)، ابتلاء القلوب، وعظمة جنود الله
أقسم الله بالقمر والليل إذ أدبر والصبح إذا أسفر على أن سقر لإحدى الكبر، نذيراً للبشر؛ ثم قرَّر قاعدة الجزاء الفردي: {كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ}، واستثنى أصحاب اليمين، وعقد بين أهل الجنة والمجرمين حواراً كاشفا…
مشاهد الانقلاب الكوني، انقطاع الوزر، وبصيرة الإنسان على نفسه
اعترض السياق بأربع آيات توجّه النبي ﷺ إلى ترك العجلة بالقرآن، وتتكفل له بالجمع والقراءة والبيان: {إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ}؛ فقُرن ضمان حفظ الوحي بتقرير البعث؛ إذ الخبر لا يُوثق به إلا بعد الوثوق بسلامة الطري…
بلوغ الروح التراقي، وطلب الراقي، ويقين الفراق، والتفاف الساق بالساق، ثم الخلاصة الجامعة: {إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ}.
العودة إلى نشأة الإنسان الأولى من نطفة ثم علقة ثم تسوية وتقدير للزوجين؛ لينتهي إلى السؤال الذي لا جواب له إلا التصديق: {أَلَيْسَ ذَٰلِكَ بِقَادِرٍ عَلَىٰ أَن يُحْيِيَ الْمَوْتَىٰ}.
نشأة الإنسان من العدم والنطفة الأمشاج، وهداية السبيل للشكر أو الكفر
تثبيت النبي بالصبر والذكر والتسبيح الطويل، ومباينة الآثم والكفور
ذم إيثار العاجلة، برهان شد الأسر والإبدال، والتذكرة ومشيئة الرحمة الإلهية
من الوقاية من شر اليوم، إلى النضرة والسرور، إلى الجنة والحرير، إلى الاتكاء على الأرائك، إلى انتفاء الحر والزمهرير، إلى دنو الظلال وتذليل القطوف، إلى آنية الفضة وأكواب القوارير، إلى كأس الزنجبيل وعين السلسبيل، إلى الولدان…
الصبر لحكم الرب، وعدم طاعة آثم أو كفور، وذكر الله بكرة وأصيلاً وسجود بالليل وتسبيح طويل؛ فهو المنهاج نفسه الذي رُسم في سورة المزمل.
القسم الخماسي بالرياح والملائكة والوحي على وقوع الموعود وأشراط الساعة
تصوير مصير المكذبين في ظل الدخان ذي الشعب الثلاث وشرر سقر والخرس التام
بعد أن استوفت السورة البرهان والمشهد والوعد والوعيد جاءت الخاتمة سؤالاً لا جواب له: {فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ}؛ أي إذا لم يؤمنوا بهذا القرآن فأي كلام بعده يرجى أن يؤمنوا به.
منظومة البراهين الكونية التساعية الشاهدة على كمال القدرة والإنعام والإحياء
تفصيل مفاز المتقين في الجنان، مشهد قيام الروح والملائكة صفاً، وصيحة الكافر النادم
الطامة الكبرى، تبريز الجحيم، وميزان المصير الحاسم: الجحيم لمن طغى والجنة لمن خاف المقام
حسم علم الساعة لله وحده، حصر مهمة الرسول في الإنذار، واستقصار عمر الدنيا
من طغى وآثر الحياة الدنيا فمأواه الجحيم، ومن خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فمأواه الجنة؛ وهو ميزان دقيق يجعل مدار النجاة على خوف المقام وجهاد الهوى.
تعظيم شأن التذكرة القرآنية ومكانة صحفها المكرمة بأيدي السفرة الكرام البررة
تصوير يوم القيامة بأشد ما يقرع الأسماع، وعرض فرار المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه لانشغاله بنفسه، ثم قسمة الوجوه قسمين لا ثالث لهما: مسفرة ضاحكة مستبشرة، وعليها غبرة ترهقها قترة.
تزكية الرسول الملكي (جبريل) والرسول البشري (محمد ﷺ) ودحض أباطيل الشياطين
العالمية والذكر لكافة البشر، وإثبات مشيئة العبد التابعة لمشيئة الله
بعد استيفاء الحجج جاء التوبيخ الحاسم: {فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ}؛ استفهام يفيد التحيير والتبكيت؛ إذ لم يبق بعد هذا البيان طريق يُسلك ولا معذرة تُقبل.
ختمت السورة بأدق ما في باب القدر؛ فأثبتت للعبد مشيئة حقيقية يُناط بها التكليف: {لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ}، ثم ردّت تلك المشيئة إلى مشيئة الخالق التي لا يخرج عنها شيء: {وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّ…
كشف علة التكذيب بالدين وإثبات رقابة الحفظة الكرام الكاتبين