الأحزاب
الأمر بالتقوى والتوكل ونفي طاعة الكافرين والمنافقين — إبطال خرافة القلبين، وإلغاء حكم الظهار، وإبطال التبني ورد الأنساب للآباء — إرساء مبدأ: ﴿النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم﴾ — ميثاق النبيين الغليظ (نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد) في تبليغ الرسالة
«تفسير ابن أبي حاتم»(ج ٩، ص ٣١١٢)«سورة الاحزاب ٣٣ قوله تعالي: ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه ١٧٥٧٠ - عن ابن عباس قال: قام النبي ﷺ يوما يصلي، فخطر خطر فقال المنافقون الذين يصلون معه: الا تري ان له قلبين؟ قلبا معكم وقلبا معهم فانزل الله: ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه .»
«تفسير يحيى بن سلام»(ج ٢، ص ٦٩٧)«قوله ﷿: ﴿يايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين﴾ [الاحزاب: ١] في الشرك بالله. ﴿والمنافقين﴾ ولا تطع المنافقين حتي تكون وليجة في دين الله، والوليجة ان يدخل في دين الله ما يقارب به المنافقين.»
«الهداية إلى بلوغ النهاية»(ج ٩، ص ٥٧٧٩)«سورة الاحزاب سورة الاحزاب مدنية. قوله تعالي ذكره: ﴿يا ايها النبي اتق الله﴾ الي قوله: ﴿وهو يهدي السبيل﴾. النبي عند جميع النحويين نعت لاي، الا الاخفش فانه جعله صلة لاي. وهو غلط لان الصلة لا تكون الا في جملة.»
«الجامع لأحكام القرآن»(ج ١٤، ص ١١٤)«و" النَّبِيُّ" نعت لاي عِنْدَ النَّحْوِيِّينَ، إِلَّا الْأَخْفَشَ فَإِنَّهُ يَقُولُ: إِنَّهُ صلة لاي. مَكِّيٌّ: وَلَا يُعْرَفُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ اسْمٌ مُفْرَدٌ صِلَةٌ لِشَيْءٍ.»
عرض أول ٦ آيات من أصل ٨ — اقرأ المقطع كاملاً في المصحف الشريف
التذكير بنعمة الريح والجنود الغيبية في صرف الأحزاب — تصوير شدة الحصار: زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتزلزل المؤمنون — خذلان المنافقين: ﴿ما وعدنا الله ورسوله إلا غروراً﴾ واستئذانهم: ﴿إن بيوتنا عورة﴾ — موقف المؤمنين الراسخ: ﴿هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله﴾ — ثناء على رجال الصدق: ﴿من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه﴾ — رد كيد الأحزاب بغيظهم، وإنزال بني قريظة وتوريث أرضهم وديارهم للمسلمين
تخيير أمهات المؤمنين بين زهرة الدنيا وفراق الرسول وبين الله ورسوله والدار الآخرة — مضاعفة الأجر والمسؤولية لنساء النبي، والأمر بالقرار في البيوت وإذهاب الرجس عن آل البيت — عقد الفضائل العشر للرجال والنساء المؤمنين والقانتين والصادقين — قصة زواج النبي من زينب بنت جحش بعد فراق زيد لإبطال حرج التبني عملياً — إعلان الخاتمية: ﴿ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين﴾
أحكام المطلقة قبل المسيس وخصوصيات النكاح النبوي وآداب دخول بيوت النبي — التحذير من أذية النبي وحرمة نكاح أزواجه من بعده أبداً — الأمر بالصلاة والسلام على النبي: ﴿إن الله وملائكته يصلون على النبي﴾ — فرض الحجاب العام: ﴿يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين﴾ — تهديد المنافقين والمرجفين في المدينة بسنة الأخذ واللعن إن لم ينتهوا
علم الساعة عند الله، وتصوير تقليب وجوه الكفار في النار وندمهم على طاعة السادة والكبراء — النهي عن أذية النبي وتبرئته كما برأ الله موسى، والأمر بالتقوى والقول السديد — المشهد الكوني لعرض الأمانة على السماوات والأرض والجبال وإشفاقهن منها وحمل الإنسان لها
صيانة الأعراض، وتطهير المجتمع بسياج الحجاب وفرض الجلباب.
ربط كل تلك التكاليف بالأمانة الوجودية الكبرى وعظمة اليوم الآخر.