وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَىٰ
وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَىٰ
وعدٌ من الله لنبيه ﷺ بأن يوفقه للطريقة اليسرى، فيسهّل عليه فعل الخير وقوله، ويجعل ما يشرعه له سمحاً سهلاً مستقيماً لا حرج فيه.
الجامع لأحكام القرآن٢٠/١٩اعرض في المكتبة الشاملة
{الْيُسْرَىٰ}: اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف المقصورة للتعذر. وهو اسم تفضيل مؤنث «الأيسر.»؛ ووصف به الطريقة أو الخصلة المحذوفة؛ أي: للطريقة اليسرى.
ولاحظ أن الفعل عُدّي إلى المفعول باللام لا بنفسه؛ فلم يقل «ونيسّر لك اليسرى.»؛ وفي ذلك نكتة يأتي بيانها.
قال ابن عاشور في التحرير والتنوير٣٠/٢٨٢اعرض في المكتبة الشاملة: «وَقَوْلُهُ: وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرى إِنْ حُمِلَ عَلَى ظَاهِرِ نَظْمِ الْكَلَامِ وَهُوَ مَا جَرَى عَلَيْهِ الْمُفَسِّرُونَ.»
قال الزمخشري في الكشاف٤/٧٣٩اعرض في المكتبة الشاملة: «وقيل للشريعة السمحة التي هي أيسر الشرائع وأسهلها مأخذا. وقيل: نوفقك لعمل الجنة.»
التعبير باسم التفضيل {الْيُسْرَىٰ} دون المصدر «اليسر.»: أفاد أن المهيَّأ له ليس مطلق السهولة، بل أسهل الطرائق وأيسرها على الإطلاق؛ فارتقى المعنى من السهولة إلى غايتها.
قال الإمام النسفي في مدارك التنزيل وحقائق التأويل٣/٦٣١اعرض في المكتبة الشاملة: «ونيسرك لليسري ﴿ونيسرك لليسري﴾ معطوف علي سنقرئك وقوله انه يعلم الجهر وما يخفي اعتراض ومعناه ونوفقك للطريقة التي هي ايسر واسهل يعني حفظ الوحي وقيل للشريعة السمحة التي هي ايسر الشرائع او توفقك لعمل الجنة.»
التزام اليسر في الفتوى والدعوة والتعليم؛ فإن التشديد على الناس فيما وسّع الله فيه مخالفة لأصل بُني عليه الدين.
سؤال الله التيسير في الأمر كله؛ فقد كان من هدي الأنبياء الالتجاء إلى الله في تيسير الطريق وشرح الصدر.
تربية النفس على قبول الحق بيسر؛ فإن أشدّ ما يعسّر الطريق على العبد نفسُه المستكبرة، فإذا لانت هانت العقبات.
الرفق بالمدعوين وتدرّج معهم؛ فمن أراد أن يحمل الناس على الخير دفعة واحدة نفّرهم منه، ومن يسّر عليهم قرّبهم إليه.
قال الإمام إسماعيل حقي البروسوي في روح البيان في تفسير القرآن١٠/٤٠٧اعرض في المكتبة الشاملة: «ومن الصحيفة ايضا من غير تعلم الخط وكان منبع الكمالات كلها حتي انه علم الكتاب الخط وقوانينه واصحاب الحرف دقائق حرفتهم انه يعلم الجهر وما يخفي تعليل لما قبله وما موصولة وكل من الجهر والاخفاء شامل لما كان من قبيل القول والعمل والاخفاء والاخفاء لما في الضمائر من النيات اي يعلم ما ظهر وما بطن من الامور التي من جملتها ما.».
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرى (٨) فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرى (٩) سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشى (١٠) وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرى ونعدك للطريقة اليسرى في حفظ الوحي، أو التدين ونوفقك لها ولهذه النكتة قال نُيَسِّرُكَ لا نيسر لك عطف على سَنُقْرِئُكَ، وإِنَّهُ يَعْلَمُ اعتراض.»
آيات تتطابق أو تتقارب في اللفظ مع الآية الحالية لدراسة الفروق البيانية والتدبرية
فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَىٰ