استكشاف آيات التنزيل بحسب المفاهيم والموضوعات المصنفة
الطامة الكبرى، تبريز الجحيم، وميزان المصير الحاسم: الجحيم لمن طغى والجنة لمن خاف المقام
من طغى وآثر الحياة الدنيا فمأواه الجحيم، ومن خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فمأواه الجنة؛ وهو ميزان دقيق يجعل مدار النجاة على خوف المقام وجهاد الهوى.
تعظيم شأن التذكرة القرآنية ومكانة صحفها المكرمة بأيدي السفرة الكرام البررة
انقياد السماء والأرض واستماعهما لأمر ربهما وإلقاء الأرض ما في جوفها
{سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَىٰ * وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى}؛ فالخشية مفتاح الانتفاع، والشقاء سبب الإعراض؛ ثم بُيّن مآل كل فريق: نار كبرى لا موت فيها ولا حياة، وفلاح لمن تزكّى وذكر اسم ربه فصلّى.
انتقلت السورة نقلة مباغتة من صخب الدنيا إلى دك الأرض ومجيء الرب سبحانه والملائكة صفوفاً والإتيان بجهنم؛ ليقع التذكر حين لا ينفع التذكر: {يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ وَأَنَّىٰ لَهُ الذِّكْرَىٰ}، وتنطلق الحسرة الكبر…
الاحتجاج بنعم البصر والبيان (العينين واللسان والشفتين) وهداية النجدين
إعلان كمال العدل الإلهي وتنزهه عن الخوف والتبعة
السورة في جملتها تأسيس لقاعدة تربوية عامة: أن الإمساك الإلهي إعداد لا إعراض، وأن انقطاع المألوف من العطاء تهيئة لعطاء أكبر؛ وهي القاعدة التي يعيش بها كل مبتلى وكل داعية أصابته فترة.
تشخيص علة الطغيان البشري بوهم الاستغناء وتقرير حتمية الرجعى إلى الله
من كان شأنه حطم الأعراض جُوزي بـ«الحطمة»؛ ومن كانت جنايته صادرة عن فؤاد ممتلئ بالكبر جُوزي بنار {تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ}؛ ومن جمع وعدّد وأحصى جُوزي بأن يُنبذ نبذ الشيء المستحقر.