يوسف
إثبات نبوة محمد ﷺ بإنزال هذا الغيب المعجز، عتاب المشركين على إعراضهم عن آيات السماوات والأرض والشرك في الإيمان، إعلان الدعوة على بصيرة ﴿قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي﴾، سنة النصر بعد استيئاس الرسل، وخاتمة العبرة لأولي الألباب: ﴿لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَىٰ...﴾.
«الدر المنثور في التفسير بالمأثور»(ج ٤، ص ٥٩٣)«اخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابو الشيخ عن ابن عباس ﵄ في قوله ﴿وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون﴾ قال: هم بنو يعقوب اذ يمكرون بيوسف واخرج ابن جرير وابن المنذر وابو الشيخ عن قتادة ﵁ ﴿وما كنت لديهم﴾ يعني محمدا ﷺ يقول ﴿وما كنت لديهم﴾ وهم يلقونه في غيابة الجب ﴿وهم يمكرون﴾ بيوسف واخرج ابو الشيخ عن الضحاك ﵁.»
«الجامع لأحكام القرآن»(ج ٩، ص ٢٧١)«قَالَ الزَّجَّاجُ: وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ" ذلِكَ" بِمَعْنَى الَّذِي،" نُوحِيهِ إِلَيْكَ" خَبَرَهُ، أَيِ الَّذِي مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ، يَعْنِي هُوَ الَّذِي قَصَصْنَا عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدُ مِنْ أَمْرِ يُوسُفَ مِنْ أَخْبَارِ الْغَيْبِ" نُوحِيهِ إِلَيْكَ" أَيْ نُعَلِّمُكَ بِوَحْيِ هَذَا إِلَيْكَ.»
«الجامع لأحكام القرآن»(ج ٩، ص ٢٧١)«وَقِيلَ:" يَمْكُرُونَ" بِيَعْقُوبَ حِينَ جَاءُوهُ بِالْقَمِيصِ مُلَطَّخًا بِالدَّمِ، أَيْ مَا شَاهَدْتَ تِلْكَ الْأَحْوَالَ، وَلَكِنَّ اللَّهَ أَطْلَعَكَ عَلَيْهَا.»
«إعراب القرآن وبيانه»(ج ٥، ص ٥٩)«ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين وما تسئلهم عليه من اجر ان هو الا ذكر للعالمين وكاين من اية في السماوات والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون اللغة: (حرصت) :.»
عرض أول ٦ آيات من أصل ١٠ — اقرأ المقطع كاملاً في المصحف الشريف
افتتاح السورة بالتنويه بالكتاب العربي المبين وأحسن القصص، رؤيا يوسف لأحد عشر كوكباً والشمس والقمر له ساجدين، فراسة يعقوب في النهي عن قصها، مؤامرة الإخوة حسداً لإلقائه في الجب، مخاتلة الأب وحمله معهم وإلقاؤه في البئر، المجيء بقميص الدم الكذب، صبر يعقوب الجميل ﴿فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ﴾، والتقاط السيارة له وبيعه بدراهم معدودة في مصر.
شراء عزيز مصر ليوسف وتوصيته بزوجه خيراً، بلوغه أشده وإيتاؤه الحكمة والعلم، المحنة الكبرى: مراودة امرأة العزيز وتغليق الأبواب ﴿هَيْتَ لَكَ﴾، الاعتصام بالله ﴿مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ﴾، استباق الباب وقد القميص من دبر، شهادة الشاهد بالبراءة، مكر نسوة المدينة وتقطيع الأيدي عند رؤية جماله ﴿مَا هَٰذَا بَشَرًا إِنْ هَٰذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ﴾، ولجوء يوسف للسجن فراراً بدينه ﴿رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ﴾.
دخول الفتيين (الساقي والخباز) معه السجن، اغتنام يوسف للفرصة بالدعوة إلى التوحيد الخالص ونبذ أرباب الشرك ﴿أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ﴾، تأويل رؤيا الفتيين (نجاة الساقي وصلب الخباز)، ونسيان الساقي لذكر يوسف عند ربه فلبث في السجن بضع سنين.
رؤيا ملك مصر (سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات)، عجز الكهنة والملأ وقولهم ﴿أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ﴾، تذكر الساقي ومجيئه ليوسف، التأويل الاستراتيجي ليوسف وخطة الإنقاذ الاقتصادي لخمسة عشر عاماً، طلب الملك إحضاره، امتناع يوسف عن الخروج حتى تتبين براءته، اعتراف امرأة العزيز والنسوة بالحق ﴿الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ﴾.
استخلاص الملك ليوسف وتمكينه وتقليده مقاليد الخزائن ﴿اجْعَلْنِي عَلَىٰ خَزَائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ﴾، قدوم إخوة يوسف لطلب الميرة ومعرفته لهم وهم له منكرون، اشتراط إحضار أخيهم من أبيهم (بنيامين) ورد بضاعتهم في رحالهم، أخذ موثق يعقوب من الله، دخولهم من أبواب متفرقة، مؤاخاة يوسف لبنيامين سراً، حيلة وضع الصواع في رحله واستبقاؤه بحكم شريعتهم.
مأزق الإخوة وتخلف كبيرهم في مصر، رجوعهم لأبيهم وإخباره بسياق السرقة، حزن يعقوب وابيضاض عينيه من الحزن فهو كظيم، يقينه الذي لا يتزعزع ﴿يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ﴾، قدومهم الثالث وتضرعهم بالصدقة، كشف يوسف لهويته ﴿أَنَا يُوسُفُ وَهَٰذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ﴾، واعتراف الإخوة بالخطيئة وعفوه التام: ﴿لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ﴾.