نَارٌ حَامِيَةٌ
نَارٌ حَامِيَةٌ
هي نار قد بلغت النهاية في شدة الحرارة، قوية اللهب والسعير.
قال الحافظ ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم»: «تفسير سورة القارعة [مكية] ﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾ ﴿القارعة (١) ما القارعة (٢) وما ادراك ما القارعة (٣) يوم يكون الناس كالفراش المبثوث (٤) وتكون الجبال كالعهن المنفوش (٥) فاما من ثقلت موازينه (٦) فهو في عيشة راضية (٧) واما من خفت موازينه (٨) فامه هاوية (٩).»- قال الشيخ أبو بكر الجزائري في «أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير.»: «سورة القارعة مكية واياتها احدي عشرة اية القارعة (١) ما القارعة (٢) وما ادراك ما القارعة (٣) يوم يكون الناس كالفراش المبثوث (٤) وتكون الجبال كالعهن المنفوش (٥) فاما من ثقلت موازينه (٦) فهو في عيشة راضية (٧) واما من خفت موازينه (٨) فامه هاوية (٩) وما ادراك ما.».
قال سعيد حوى في الأساس في التفسير١١/٦٦٥٢اعرض في المكتبة الشاملة: «عن الساعة التي تبعثر فيها القبور، وتحدثنا عما يكون فيها، وهذا مظهر من مظاهر صلتها بما قبلها، ولعلنا نلاحظ ان هذه المجموعة لها خصائص معينة في كونها تعالج معاني سلبية في الانسان وذلك مظهر من مظاهر اسباب تعدد المجموعات القرانية.».
قال الشيخ محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط»: «التفسير قال الله- تعالي-: القارعة (١) ما القارعة (٢) وما ادراك ما القارعة (٣) يوم يكون الناس كالفراش المبثوث (٤) وتكون الجبال كالعهن المنفوش (٥) فاما من ثقلت موازينه (٦) فهو في عيشة راضية (٧) واما من خفت موازينه (٨) فامه هاوية (٩) وما ادراك ما هيه (١٠) نار.»- قال مقاتل بن سليمان في «تفسير مقاتل بن سليمان.»: «القارعة (١) ما القارعة (٢) وما ادراك ما القارعة (٣) يوم يكون الناس كالفراش المبثوث (٤) وتكون الجبال كالعهن المنفوش (٥) فاما من ثقلت موازينه (٦) فهو في عيشة راضية (٧) واما من خفت موازينه (٨) فامه هاوية (٩) وما ادراك ما هيه (١٠) نار حامية (١١).».
قال الإمام البغوي في «معالم التنزيل»: «سورة القارعة مكية [وقيل مدنية وهي احدي عشرة اية] [١] القارعة (١) ما القارعة (٢) وما ادراك ما القارعة (٣) يوم يكون الناس كالفراش المبثوث (٤) وتكون الجبال كالعهن المنفوش (٥) فاما من ثقلت موازينه (٦) فهو في عيشة راضية (٧) واما من خفت موازينه (٨) فامه هاوية (٩) وما ادراك ما هيه (١٠).»
قال الإمام ابن جزي في التسهيل لعلوم التنزيل٢/٥٠٨اعرض في المكتبة الشاملة: «وهاوية ساقطة وذلك عبارة عن هلاكه كقولك: امه ثكلي اذا هلك: الثالث ان المعني ام راسه هاوية في جهنم. اي ساقطة فيها، لانه يطرح فيها منكوسا، وروي ان رسول الله ﷺ قال لرجل: لا ام لك فقال: يا رسول الله تدعوني الي الهدي وتقول لي لا ام لك؟ فقال رسول الله ﷺ: انما اردت لا نار لك، قال الله تعالي: فامه هاوية وهذا يؤيد القول الاول وما ادراك ما هيه.» [حديث صحيح]
قال مقاتل بن سليمان في تفسير مقاتل بن سليمان٤/٨٠٧اعرض في المكتبة الشاملة: «القارعة (١) ما القارعة (٢) وما ادراك ما القارعة (٣) يوم يكون الناس كالفراش المبثوث (٤) وتكون الجبال كالعهن المنفوش (٥) فاما من ثقلت موازينه (٦) فهو في عيشة راضية (٧) واما من خفت موازينه (٨) فامه هاوية (٩) وما ادراك ما هيه (١٠) نار حامية (١١)». تفسير مقاتل بن سليمان٤/٨٠٧اعرض في المكتبة الشاملة.
قال الزجاج في «معاني القرآن وإعرابه».: «وقوله: (واما من خفت موازينه (٨) فامه هاوية (٩) وما ادراك ما هيه (١٠) اي فمسكنه النار. وقيل (امه) لمسكنه لان الاصل في السكون الي الامهات فابدل فيما يسكن اليه (نار حامية). * * * وقوله: (وما ادراك ما هيه (١٠) الوقف " هيه ".».
{نَارٌ}: خبر لمبتدأ محذوف تقديره «هي.»؛ أي هي نار حامية؛ وقيل: مبتدأ خبره محذوف؛ والأول أظهر؛ لأن السياق جواب عن سؤال. و«النار.» معروفة؛ وأصل المادة من «نار ينور.» بمعنى الظهور والاضطراب؛ ومنه «المنارة.» لظهورها، و«النور.» لظهوره.
قال محيي الدين درويش في «إعراب القرآن وبيانه»: «(١٠١) سورة القارعة مكية واياتها احدي عشرة القارعة (١) ما القارعة (٢) وما ادراك ما القارعة (٣) يوم يكون الناس كالفراش المبثوث (٤) وتكون الجبال كالعهن المنفوش (٥) فاما من ثقلت موازينه (٦) فهو في عيشة راضية (٧) واما من خفت موازينه (٨) فامه هاوية (٩) وما ادراك ما.».
قال أحمد الدعاس في «إعراب القرآن للدعاس»: «سورة القارعة القارعة (١) ما القارعة (٢) وما ادراك ما القارعة (٣) «القارعة.» مبتدا مرفوع «ما القارعة.» مبتدا وخبره والجملة خبر القارعة والجملة الاسمية ابتدائية لا محل لها. «وما.» الواو حرف استئناف «ما.» اسم استفهام مبتدا «ادراك.» ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة الفعلية خبر ما...».
قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في «دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب»: «والثاني: انه من قول العرب اذا دعوا علي الرجل بالهلكة قالوا: هوت امه؛ لانه اذا هوي -اي: سقط وهلك- فقد هوت امه ثكلا وحزنا. ومن هذا المعني قول كعب بن سعد الغنوي: هوت امه مايبعث الصبح غاديا ... وماذا يرد الليل حين يؤوب وهذا القول رواية اخري عن قتادة.».
قال الآلوسي في روح المعاني١٥/٤٤٧اعرض في المكتبة الشاملة: «وقيل: هو طير رقيق يقصد النار ولا يزال يتقحم على المصباح ونحوه حتى»
قال الآلوسي في روح المعاني١٥/٤٤٩اعرض في المكتبة الشاملة: «وقيل: شبه النار بالأم في أنها تحيط به إحاطة رحم الولد بالأم.»
الإكثار من سؤال الله العافية من النار؛ فقد كان من دعائه ﷺ الاستعاذة من عذابها في مواطن كثيرة.
الاستفادة من نار الدنيا في تذكر نار الآخرة؛ فمن رأى ناراً فليتذكر أنها جزء من سبعين جزءاً مما توعد به المفرّط.
ترك المعاصي حياءً من الله وخوفاً من عاقبتها؛ فإن أهون ما يُذكر به العبد نفسه عند الشهوة أن يستحضر هذه الخاتمة.
ختم قراءة السورة بمحاسبة الميزان؛ فإن السورة كلها سيقت لتحمل العبد على النظر في كفتيه قبل أن يُنصب له الميزان يوم لا ينفع الندم.
استجلى الإمام القشيري في «لطائف الإشارات.». المعنى الإشاري: «ات ١ الي ١١] ﷽ القارعة ما القارعة وما ادراك ما القارعة يوم يكون الناس كالفراش المبثوث وتكون الجبال كالعهن المنفوش فاما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية واما من خفت موازينه فامه هاوية وما ادراك ما هيه نار حامية القارعة: اسم من اسماء القيامة، وهي صيغة "فاعلة" من القرع، وهو الضرب بشدة. سميت قارعة لانها تقرعهم. "وما ادراك ما القارعة" ؟. تهويلا لها.»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«والثاني: انه من قول العرب اذا دعوا علي الرجل بالهلكة قالوا: هوت امه؛ لانه اذا هوي -اي: سقط وهلك- فقد هوت امه ثكلا وحزنا. ومن هذا المعني قول كعب بن سعد الغنوي: هوت امه مايبعث الصبح غاديا ... وماذا يرد الليل حين يؤوب وهذا القول رواية اخري عن قتادة.»
«وقيل: هو طير رقيق يقصد النار ولا يزال يتقحم على المصباح ونحوه حتى»
«وقيل: شبه النار بالأم في أنها تحيط به إحاطة رحم الولد بالأم.»
آيات تتطابق أو تتقارب في اللفظ مع الآية الحالية لدراسة الفروق البيانية والتدبرية
تَصْلَىٰ نَارًا حَامِيَةً