القارعة ٢ · ص ٦٠٠ · جزء ٣٠

قال الحافظ ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» (ج ٨، ص ٤٤٧)تفسير القرآن العظيمابن كثير٨/٤٤٧اعرض في المكتبة الشاملة: «وقال ابن ابي حاتم: حدثنا ابو كريب، حدثنا عبيد الله عن اسرائيل عن جعفر بن الزبير عن القاسم عن ابي امامة قال: قال رسول الله ﷺ: ﴿ان الانسان لربه لكنود﴾ -قال-الكنود الذي ياكل وحده ويضرب عبده ويمنع رفده.» رواه ابن ابي حاتم من طريق جعفر بن الزبير، وهو متروك فهذا اسناد ضعيف،» [حديث ضعيف - للتنبيه والبيان].

قال الإمام البغوي في «معالم التنزيل»: «سسورة القارعة مكية [وقيل مدنية وهي احدي عشرة اية] [١] القارعة (١) ما القارعة (٢) وما ادراك ما القارعة (٣) يوم يكون الناس كالفراش المبثوث (٤) وتكون الجبال كالعهن المنفوش (٥) فاما من ثقلت موازينه (٦) فهو في عيشة راضية (٧) واما من خفت موازينه (٨) فامه هاوية (٩) وما ادراك ما هيه (١٠) نار حامية (١١) القارعة (١).»- قال الإمام ابن جرير الطبري في «جامع البيان عن تأويل آي القرآن.»: «تفسير سورة "القارعة" القول في تاويل قوله جل ثناؤه وتقدست اسماؤه: ﴿القارعة (١) ما القارعة (٢) وما ادراك ما القارعة (٣) يوم يكون الناس كالفراش المبثوث (٤) وتكون الجبال كالعهن المنفوش (٥) فاما من ثقلت موازينه (٦) فهو في عيشة راضية (٧) واما من خفت موازينه (٨) فامه هاوية (٩) وما ادراك ما هيه (١٠) نار حامية (١١)﴾.».

قال الإمام ابن عطية في «المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز»: «﷽ سورة القارعة وهي مكية بلا خلاف. قوله ﷿: ﷽ القارعة ما القارعة وما ادراك ما القارعة يوم يكون الناس كالفراش المبثوث وتكون الجبال كالعهن المنفوش فاما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية واما من خفت موازينه فامه هاوية وما ادراك ما هيه نار حامية قرا: «القارعة ما القارعة.» بالنصب عيسي، قال جمهور المفسرين: القارعة يوم القيامة نفسها لانها تقرع القلوب بهولها، وقال قوم من المتاولين: القارعة: صيحة النفخة.»

وفي إعادة لفظ {الْقَارِعَةُ} ظاهراً مع أن الأصل الإضمار ــ إذ كان يمكن أن يقال «ما هي.» ــ عدول مقصود عن مقتضى الظاهر؛ لأن المقام مقام تهويل، والإظهار في مقام الإضمار من أساليب التفخيم.

قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» (ج ٣٠، ص ٥١٠)التحرير والتنويرابن عاشور٣٠/٥١٠اعرض في المكتبة الشاملة: «وَإِعَادَةُ لَفْظِ الْقارِعَةُ إِظْهَارٌ فِي مَقَامِ الْإِضْمَارِ عَدَلَ عَنْ أَنْ يُقَال: القارعة مَاهِيَّة، لِمَا فِي لَفْظِ الْقَارِعَةِ مِنَ التَّهْوِيلِ وَالتَّرْوِيعِ، وَإِعَادَةُ لَفْظِ الْمُبْتَدَأِ أَغْنَتْ عَنِ الضَّمِيرِ الرَّابِطِ بَيْنَ الْمُبْتَدَأِ وَجُمْلَةِ الْخَبَرِ.»

قال الزمخشري في «الكشاف» (ج ٤، ص ٧٩٠)الكشافالزمخشري٤/٧٩٠اعرض في المكتبة الشاملة: «وفي أمثالهم: أضعف من فراشة وأذل وأجهل. وسمى فراشا: لتفرّشه وانتشاره. وشبه الجبال بالعهن وهو الصوف المصبغ ألوانا، لأنها ألوان، وبالمنفوش منه، لتفرق أجزائها.»

قال الإمام جمال الدين القاسمي في «محاسن التأويل» (ج ٩، ص ٥٣٢)محاسن التأويلالقاسمي٩/٥٣٢اعرض في المكتبة الشاملة: «والسلام الي معرفتها: اذكر يوم يكون الناس وتكون الجبال كالعهن المنفوش اي كالصوف المندوف في تفرق اجزائها وتطايرها في الجو. ولما كان من المعلوم ان ذلك اليوم هو اليوم الذي تبتدئ فيه الحياة الاخرة، وفيها تعرف مقادير الاعمال وما تستحقه من الجزاء.».

قال أبو السعود في «إرشاد العقل السليم» (ج ٩، ص ١٩٢)إرشاد العقل السليمأبو السعود٩/١٩٢اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿ما القارعة﴾ علي ان ما الاستفهامية خبر والقارعة مبتدا لا بالعكس لما مر غير مرة ان محط الفائدة هو الخبر لا المبتدا ولا ريب في ان مدار افادة الهول والفخامة هاهنا هو كلمة مالا القارعة اي شيء عجيب هي في الفخامة والفظاعة وقد وضع الظاهر موضع الضمير تاكيدا للتهويل.»

قال أبو عبد الله القصاب في «نكت القرآن الدالة على البيان» (ج ٤، ص ٥٣٦)نكت القرآن الدالة على البيانأبو عبد الله القصاب٤/٥٣٦اعرض في المكتبة الشاملة: «سورة القارعة * * * قوله: (القارعة (١) ما القارعة (٢) هي القيامة يعظم امرها وهي وعيد الي اخرها، والناس في غفلة عنها.».

قال الإمام البيضاوي في «أنوار التنزيل وأسرار التأويل»: «سورة القارعة مكية، وايها ثمان ايات ﷽ القارعة ما القارعة وما ادراك ما القارعة يوم يكون الناس كالفراش المبثوث وتكون الجبال كالعهن المنفوش فاما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية واما من خفت موازينه فامه هاوية وما ادراك ما هيه نار حامية القارعة ما القارعة وما ادراك ما القارعة سبق بيانه في «الحاقة.» .»

قال محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط» (ج ١٥، ص ٤٨٨)التفسير الوسيطمحمد سيد طنطاوي١٥/٤٨٨اعرض في المكتبة الشاملة: «والمراد بها هنا: القيامة، ومبدؤها النفخة الأولى، ونهايتها: قضاء الله- تعالى- بين خلقه، بحكمه العادل، وجزائه لكل فريق بما يستحقه من جنة أو نار.»

قال محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط» (ج ١٥، ص ٤٨٨): «وسميت القيامة بذلك. كما سميت بالطامة، والصاخة، والحاقة، والغاشية ... إلخ- لأنها تقرع القلوب بأهوالها، وتجعل الأجرام العلوية والسفلية يصطك بعضها ببعض، فيحصل لها ما يحصل من تزلزل واضطراب وتقرع أعداء الله- تعالى- بالخزي والعذاب والنكال، كما قال- تعالى-: وَلا يَزالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُمْ بِما صَنَعُوا قارِعَةٌ.»

قال محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط» (ج ١٥، ص ٤٨٩)التفسير الوسيطمحمد سيد طنطاوي١٥/٤٨٩اعرض في المكتبة الشاملة: «أى: وما أدراك- أيها المخاطب- ما كنهها في الشدة؟ إنها في الشدة والهول شيء عظيم. لا يعلم مقدارها إلا الله- تعالى-.»