المقصد الخامس: تثبيت فؤاد النبي ﷺ وإعلان سبيل الدعوة على بصيرة وسنة نصر الرسل

السيوطي«الدر المنثور في التفسير بالمأثور»(ج ٤، ص ٥٩٣)

«اخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابو الشيخ عن ابن عباس ﵄ في قوله ﴿وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون﴾ قال: هم بنو يعقوب اذ يمكرون بيوسف واخرج ابن جرير وابن المنذر وابو الشيخ عن قتادة ﵁ ﴿وما كنت لديهم﴾ يعني محمدا ﷺ يقول ﴿وما كنت لديهم﴾ وهم يلقونه في غيابة الجب ﴿وهم يمكرون﴾ بيوسف واخرج ابو الشيخ عن الضحاك ﵁.»

القرطبي«الجامع لأحكام القرآن»(ج ٩، ص ٢٧١)

«قَالَ الزَّجَّاجُ: وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ" ذلِكَ" بِمَعْنَى الَّذِي،" نُوحِيهِ إِلَيْكَ" خَبَرَهُ، أَيِ الَّذِي مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ، يَعْنِي هُوَ الَّذِي قَصَصْنَا عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدُ مِنْ أَمْرِ يُوسُفَ مِنْ أَخْبَارِ الْغَيْبِ" نُوحِيهِ إِلَيْكَ" أَيْ نُعَلِّمُكَ بِوَحْيِ هَذَا إِلَيْكَ.»

القرطبي«الجامع لأحكام القرآن»(ج ٩، ص ٢٧١)

«وَقِيلَ:" يَمْكُرُونَ" بِيَعْقُوبَ حِينَ جَاءُوهُ بِالْقَمِيصِ مُلَطَّخًا بِالدَّمِ، أَيْ مَا شَاهَدْتَ تِلْكَ الْأَحْوَالَ، وَلَكِنَّ اللَّهَ أَطْلَعَكَ عَلَيْهَا.»

محيي الدين درويش«إعراب القرآن وبيانه»(ج ٥، ص ٥٩)

«ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين وما تسئلهم عليه من اجر ان هو الا ذكر للعالمين وكاين من اية في السماوات والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون اللغة: (حرصت) :.»