المقصد الثالث: استثمار محنة السجن في الدعوة للتوحيد وتأويل الرؤى وإثبات البراءة التامة

سعيد بن منصور«سنن سعيد بن منصور»(ج ٥، ص ٣٩٣)

«[الاية (٣٦): قوله تعالي: ﴿ودخل معه السجن فتيان … ﴾ الي قوله تعالي: ﴿انا نراك من المحسنين﴾]. ١١٢٤ - حدثنا سعيد، قال: نا خلف بن خليفة ، قال: نا سلمة بن نبيط، عن الضحاك بن مزاحم، قال : كنا معه بخراسان.»

محمد أبو زهرة«زهرة التفاسير»(ج ٨، ص ٣٩٣٠)

«والعهد اضيف الي الله تعالي، كما في قوله تعالي: (واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا. . . ). والعهد سواء اكان مضافا الي الله تعالي ام كان مضافا الي العبد واجب الوفاء؛ لانه من امر الله، والنقض من امر الله تعالي ، فمن اوفي بعهده للناس فقد اوفي بعهد الله تعالي، وقد قال تعالي: (يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود.»

القرطبي«الجامع لأحكام القرآن»(ج ٩، ص ١٩٠)

«وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ:" مِنَ الْمُحْسِنِينَ" لَنَا إِنْ فَسَّرْتَهُ، كَمَا يَقُولُ: افْعَلْ كَذَا وَأَنْتَ مُحْسِنٌ. قَالَ: فَمَا رَأَيْتُمَا؟ قَالَ الْخَبَّازُ: رَأَيْتُ كَأَنِّي اخْتَبَزْتُ في ثلاث تَنَانِيرَ، وَجَعَلْتُهُ فِي ثَلَاثِ سِلَالٍ، فَوَضَعْتُهُ عَلَى رَأْسِي فَجَاءَ الطَّيْرُ فَأَكَلَ مِنْهُ. وَقَالَ الْآخَرُ: رأيت كأني أخذت عَنَاقِيدَ مِنْ عِنَبٍ أَبْيَضَ، فَعَصَرَتُهُنَّ فِي ثَلَاثِ أَوَانٍ، ثُمَّ صَفَّيْتُهُ فَسَقَيْتُ الْمَلِكَ كَعَادَتِي فِيمَا مَضَى، فَذَلِكَ قَوْلُهُ:" إِنِّي أَرانِي أَعْصِرُ خَمْراً" أَيْ عِنَبًا، بِلُغَةِ عُمَانَ، قَالَهُ الضَّحَّاكُ.»

ابن عاشور«التحرير والتنوير»(ج ١٢، ص ٢٦٩)

«وَالْعَصْرُ: الضَّغْطُ بِالْيَدِ أَوْ بِحَجْرٍ أَوْ نَحْوِهِ عَلَى شَيْءٍ فِيهِ رُطُوبَةٌ لِإِخْرَاجِ مَا فِيهِ مِنَ الْمَائِعِ زَيْتٍ أَوْ مَاءٍ.»