الفرقان
نعوت عباد الرحمن: المشي هوناً، وخطاب السلم للجاهلين، وقيام الليل سجداً وقياماً — الاستعاذة من جهنم، والتوسط في الإنفاق بلا إسراف ولا إقتار — اجتناب الشرك والقتل والزنا، وبشرى التوبة النصوح وتبديل السيئات حسنات — النزاهة عن الزور واللغو، واليقظة مع آيات الله، والدعاء بصلاح الأهل والذرية وإمامة المتقين — جزاء الغرفة والتحية والسلام، والختام باستغناء الرب لولا الضراعة والدعاء
«الجامع لأحكام القرآن»(ج ١٣، ص ٦٨)«وَكَأَنَّهُ قَالَ: وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ هُمُ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ، فَحُذِفَ هُمْ، كَقَوْلِكَ: زَيْدٌ الْأَمِيرُ، أَيْ زَيْدٌ هُوَ الْأَمِيرُ.»
«جامع البيان»(ج ١٧، ص ٤٩٣)«يقولُ: وإذا خاطَبهم الجاهلون باللهِ بما يكرهونه من القولِ، أجابوهم بالمعروفِ من القولِ، والسدادِ من الخطابِ.»
«التبيان في إعراب القرآن»(ج ٢، ص ٩٩٠)«بالسجود له، ثم يامرنا، هذا علي قول ابي الحسن؛ وعلي قول سيبويه حذف ذلك كله من غير تدريج. والوجه الثالث: هي مصدرية؛ اي انسجد من اجل امرك؛ وهذا لا يحتاج الي عائد، والمعني: انعبد الله لاجل امرك.»
«التحرير والتنوير»(ج ١٩، ص ٦٩)«وَقُرِنَ وَصَفُهُمْ بِالتَّوَاضُعِ فِي سَمْتِهِمْ وَهُوَ الْمَشْيُ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا بِوَصْفٍ آخَرَ يُنَاسِبُ التَّوَاضُعَ وَكَرَاهِيَةَ التَّطَاوُلِ وَهُوَ مُتَارَكَةُ الَّذِينَ يَجْهَلُونَ عَلَيْهِمْ فِي الْخِطَابِ بِالْأَذَى وَالشَّتْمِ وَهَؤُلَاءِ الْجَاهِلُونَ يَوْمَئِذٍ هُمُ الْمُشْرِكُونَ إِذْ كَانُوا يَتَعَرَّضُونَ لِلْمُسْلِمِينَ بِالْأَذَى وَالشَّتْمِ فَعَلَّمَهُمُ اللَّهُ مُتَارَكَةَ السُّفَهَاءِ، فَالْجَهْلُ هُنَا ضِدُّ الْحِلْمِ، وَذَلِكَ أَشْهَرُ إِطْلَاقَاتِهِ عِنْدَ الْعَرَبِ قَبْلَ الْإِسْلَامِ وَذَلِكَ مَعْلُومٌ فِي كَثِيرٍ مِنَ الشِّعْرِ وَالنَّثْرِ. وَانْتُصِبَ سَلاماً عَلَى الْمَفْعُولِيَّةِ الْمُطْلَقَةِ.»
عرض أول ٦ آيات من أصل ١٥ — اقرأ المقطع كاملاً في المصحف الشريف
إعلان بركة التنزيل ونفي الولد والشريك وتقدير كل شيء تقديراً — كشف افتراءات الخصوم: ﴿إفك افتراه﴾ و﴿أساطير الأولين اكتتبها﴾ — تفنيد الطعن في بشرية الرسول ومطالبتهم بالكنوز والجنان والملائكة — بيان حكمة الابتلاء السنني: ﴿وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون﴾
استكبار من لا يرجون لقاء الله في طلب رؤية الملائكة والرب — تشقق السماء بالغمام ونزول الملائكة والملك الحق للرحمن — ندم الظالم وعضه على يديه: ﴿يا ويلتى ليتني لم أتخذ فلاناً خليلاً﴾ — شكوى النبي الخالدة: ﴿يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجوراً﴾ — الرد على شبهة نزول القرآن جملة واحدة: ﴿كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلاً﴾
الإشارات الصاعقة لهلاك قوم موسى، وقوم نوح، وعاد، وثمود، وأصحاب الرس — مرور قريش على قرية سدوم الممطورة بحجارة السوء دون اتعاظ — استهزاء المشركين بالرسول واتخاذهم آلهتهم أهواء متبعة وتشبيههم بالأنعام بل هم أضل
آية مد الظل وحركة الشمس دليلاً عليه، وسكنى الليل وسبات النوم والنشور — آية الرياح المبشرة بالرحمة وإنزال الماء الطهور لإحياء البلدة الميتة — آية مرج البحرين (العذب والملح) والبرزخ والحجر المحجور بينهما — آية خلق الإنسان من ماء وجعله نسباً وصهراً، وتدبير البروج والشمس والقمر