الأحزاب
ربط كل تلك التكاليف بالأمانة الوجودية الكبرى وعظمة اليوم الآخر.
الأمر بالتقوى والتوكل ونفي طاعة الكافرين والمنافقين — إبطال خرافة القلبين، وإلغاء حكم الظهار، وإبطال التبني ورد الأنساب للآباء — إرساء مبدأ: ﴿النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم﴾ — ميثاق النبيين الغليظ (نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد) في تبليغ الرسالة
التذكير بنعمة الريح والجنود الغيبية في صرف الأحزاب — تصوير شدة الحصار: زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتزلزل المؤمنون — خذلان المنافقين: ﴿ما وعدنا الله ورسوله إلا غروراً﴾ واستئذانهم: ﴿إن بيوتنا عورة﴾ — موقف المؤمنين الراسخ: ﴿هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله﴾ — ثناء على رجال الصدق: ﴿من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه﴾ — رد كيد الأحزاب بغيظهم، وإنزال بني قريظة وتوريث أرضهم وديارهم للمسلمين
تخيير أمهات المؤمنين بين زهرة الدنيا وفراق الرسول وبين الله ورسوله والدار الآخرة — مضاعفة الأجر والمسؤولية لنساء النبي، والأمر بالقرار في البيوت وإذهاب الرجس عن آل البيت — عقد الفضائل العشر للرجال والنساء المؤمنين والقانتين والصادقين — قصة زواج النبي من زينب بنت جحش بعد فراق زيد لإبطال حرج التبني عملياً — إعلان الخاتمية: ﴿ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين﴾
أحكام المطلقة قبل المسيس وخصوصيات النكاح النبوي وآداب دخول بيوت النبي — التحذير من أذية النبي وحرمة نكاح أزواجه من بعده أبداً — الأمر بالصلاة والسلام على النبي: ﴿إن الله وملائكته يصلون على النبي﴾ — فرض الحجاب العام: ﴿يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين﴾ — تهديد المنافقين والمرجفين في المدينة بسنة الأخذ واللعن إن لم ينتهوا
علم الساعة عند الله، وتصوير تقليب وجوه الكفار في النار وندمهم على طاعة السادة والكبراء — النهي عن أذية النبي وتبرئته كما برأ الله موسى، والأمر بالتقوى والقول السديد — المشهد الكوني لعرض الأمانة على السماوات والأرض والجبال وإشفاقهن منها وحمل الإنسان لها
صيانة الأعراض، وتطهير المجتمع بسياج الحجاب وفرض الجلباب.