الأحزاب
التذكير بنعمة الريح والجنود الغيبية في صرف الأحزاب — تصوير شدة الحصار: زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتزلزل المؤمنون — خذلان المنافقين: ﴿ما وعدنا الله ورسوله إلا غروراً﴾ واستئذانهم: ﴿إن بيوتنا عورة﴾ — موقف المؤمنين الراسخ: ﴿هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله﴾ — ثناء على رجال الصدق: ﴿من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه﴾ — رد كيد الأحزاب بغيظهم، وإنزال بني قريظة وتوريث أرضهم وديارهم للمسلمين
«جامع البيان»(ج ١٩، ص ٢٥)«فهل من شيءٍ نقولُه (¬٢)؟ قال: "نعم، قولوا: اللهم استرْ عوراتِنا، وآمنْ روعاتِنا". قال: فضرَب اللهُ وجوهَ أعدائه بالريحِ، فهزمهم الله بالرِّيحِ (¬٣).»
«الجامع لأحكام القرآن»(ج ١٤، ص ١٢٩)«وَكَانَ الْخَنْدَقُ أَوَّلَ مَشْهَدٍ شَهِدَهُ سَلْمَانُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ حُرٌّ.»
«التحرير والتنوير»(ج ٢١، ص ٢٧٧)«وإِذْ ظَرْفٌ لِلزَّمَنِ الْمَاضِي مُتَعَلِّقٌ بِ نِعْمَةَ لِمَا فِيهَا مِنْ مَعْنَى الْإِنْعَامِ، أَيِ: اذْكُرُوا مَا أَنْعَمَ اللَّهُ بِهِ عَلَيْكُمْ زَمَانَ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَهَزَمَهُمُ اللَّهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا.»
«الكشاف»(ج ٣، ص ٥٢٦)«اذْكُرُوا ما أنعم الله به عليكم يوم الأحزاب وهو يوم الخندق إِذْ جاءَتْكُمْ جُنُودٌ وهم الأحزاب، فأرسل الله عليهم ريح الصبا.»
عرض أول ٦ آيات من أصل ١٩ — اقرأ المقطع كاملاً في المصحف الشريف
الأمر بالتقوى والتوكل ونفي طاعة الكافرين والمنافقين — إبطال خرافة القلبين، وإلغاء حكم الظهار، وإبطال التبني ورد الأنساب للآباء — إرساء مبدأ: ﴿النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم﴾ — ميثاق النبيين الغليظ (نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد) في تبليغ الرسالة
تخيير أمهات المؤمنين بين زهرة الدنيا وفراق الرسول وبين الله ورسوله والدار الآخرة — مضاعفة الأجر والمسؤولية لنساء النبي، والأمر بالقرار في البيوت وإذهاب الرجس عن آل البيت — عقد الفضائل العشر للرجال والنساء المؤمنين والقانتين والصادقين — قصة زواج النبي من زينب بنت جحش بعد فراق زيد لإبطال حرج التبني عملياً — إعلان الخاتمية: ﴿ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين﴾
أحكام المطلقة قبل المسيس وخصوصيات النكاح النبوي وآداب دخول بيوت النبي — التحذير من أذية النبي وحرمة نكاح أزواجه من بعده أبداً — الأمر بالصلاة والسلام على النبي: ﴿إن الله وملائكته يصلون على النبي﴾ — فرض الحجاب العام: ﴿يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين﴾ — تهديد المنافقين والمرجفين في المدينة بسنة الأخذ واللعن إن لم ينتهوا
علم الساعة عند الله، وتصوير تقليب وجوه الكفار في النار وندمهم على طاعة السادة والكبراء — النهي عن أذية النبي وتبرئته كما برأ الله موسى، والأمر بالتقوى والقول السديد — المشهد الكوني لعرض الأمانة على السماوات والأرض والجبال وإشفاقهن منها وحمل الإنسان لها
صيانة الأعراض، وتطهير المجتمع بسياج الحجاب وفرض الجلباب.
ربط كل تلك التكاليف بالأمانة الوجودية الكبرى وعظمة اليوم الآخر.