الاستدراج الإلهي والأمر بالصبر كصاحب الحوت وكيد الأبصار وعالمية الذكر

الطبري«جامع البيان»(ج ٢٣، ص ١٩٨)

«اي: في الدنيا، ﴿وهم سالمون﴾. اي: في الدنيا (¬١). حدثنا ابن عبد الاعلي، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، قال: بلغني انه يؤذن للمؤمنين يوم القيامة في السجود، بين كل مؤمنين منافق، يسجد المؤمنون، ولا يستطيع المنافق ان يسجد. واحسبه قال: تقسو ظهورهم، ويكون سجود المؤمنين توبيخا عليهم، قال: ﴿وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون﴾ (¬٢).»

السيوطي«الدر المنثور في التفسير بالمأثور»(ج ٨، ص ٢٥٣)

«اخرج البخاري وابن المنذر وابن مردويه عن ابي سعيد سمعت النبي ﷺ يقول: يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة ويبقي من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا.»

الخازن«لباب التأويل في معاني التنزيل»(ج ٤، ص ٣٣١)

«فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين ام تسئلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون قوله ﷿: فذرني ومن يكذب.»

الطبري«جامع البيان»(ج ٢٣، ص ١٩٨)

«يقولُ جلَّ ثناؤُه: سَنَكِيدُهم من حيثُ لا يعلمون، وذلك بأن يُمَتِّعَهم بمتاعِ الدنيا، حتى يَظُنُّوا أنهم مُتِّعوا به بخيرٍ لهم عندَ اللهِ، فيَتَمادَوا فى طغيانِهم، ثم يَأْخُذُهم بغتةً وهم لا يَشْعُرون.»