النمل
«التسهيل لعلوم التنزيل»(ج ٢، ص ١٠٥)«قل الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي امر الله رسوله ان يتلو الايات المذكورة بعد هذا، لانها براهين علي وحدانيته وقدرته، وان يستفتح ذلك بحمده، والسلام علي من اصطفاه من عباده، كما تستفتح الخطب والكتب وغيرها بذلك، تيمنا بذكر الله، قال ابن عباس: يعني بعباده الذين اصطفي الصحابة، واللفظ يعم الملائكة والانبياء والصحابة والصالحين الله خير اما يشركون علي وجه الرد علي المشركين، فدخلت خير التي يراد بها التفضيل.»
«الجامع لأحكام القرآن»(ج ١٣، ص ٢٢٠)«قَالَ النَّحَّاسُ: وَهَذَا أَوْلَى، لِأَنَّ الْقُرْآنَ مُنَزَّلٌ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، وَكُلُّ مَا فِيهِ فَهُوَ مُخَاطَبٌ بِهِ ﵇ إِلَّا مَا لَمْ يَصِحَّ مَعْنَاهُ إِلَّا لِغَيْرِهِ. وَقِيلَ: الْمَعْنَى، أَيْ" قُلِ" يَا مُحَمَّدُ" الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلامٌ عَلى عِبادِهِ الَّذِينَ اصْطَفى " يَعْنِي أُمَّتَهُ ﵇. قَالَ الْكَلْبِيُّ: اصْطَفَاهُمُ اللَّهُ بِمَعْرِفَتِهِ وَطَاعَتِهِ.»
«التحرير والتنوير»(ج ٢٠، ص ٨)«وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَى التَّسْلِيمِ عَلَى النَّبِيءِ ﷺ فِي سُورَةِ الْأَحْزَابِ. آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ هَذَا مِمَّا أُمِرَ الرَّسُولُ ﵊ أَن يَقُوله فَأُمِرَ أَنْ يَقُولَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلامٌ عَلى عِبادِهِ الَّذِينَ اصْطَفى تَمْهِيدًا لِقَوْلِهِ: آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا تُشْرِكُونَ»
«إعراب القرآن وبيانه»(ج ٧، ص ٢٣٨)«وقل فعل أمر وفاعله مستتر تقديره أنت أي يا محمد ليكون نموذجا يتأسى به كل كاتب وخطيب ويحتذى على مثاله في كل علم مفاد، والحمد مبتدأ ولله خبره وسلام مبتدأ سوغ الابتداء به ما فيه من معنى الدعاء وعلى عباده خبر والذين صفة لعباده وجملة اصطفى صلة والعائد محذوف أي اصطفاهم وهم المؤمنون المتأهلون للدنيا والآخرة.»
عرض أول ٦ آيات من أصل ٨ — اقرأ المقطع كاملاً في المصحف الشريف
إعلان إبانة الكتاب وبشرى المؤمنين المقيمين للصلاة والمؤتين للزكاة — عمى الكافرين بالآخرة وتلقي النبي القرآن من لدن حكيم عليم
آنس موسى ناراً والنداء القدسي: ﴿بورك من في النار ومن حولها﴾ — معجزة العصا واليد البيضاء، وبيان حقيقة كفر فرعون: ﴿وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلماً وعُلواً﴾
إيتاء داود وسليمان العلم واعترافهما بالفضل والشكر — وادي النمل: سماع مقالة النملة وتبسم سليمان ودعاؤه الشاكر — نبأ الهدهد عن سبأ وغضبه من سجودهم للشمس، ورسالة سليمان المفتتحة بالبسملة — حكمة بلقيس السياسية ورد هديتها، وإحضار العرش في طرفة عين، وإسلامها لله رب العالمين
دعوة صالح لقومه ثمود، ومكر الرهط التسعة المفسدين وإهلاكهم ببيوتهم الخاوية — إنكار لوط للفاحشة وإنقاذ أهله وإمطار حجارة السجيل على المجرمين
استبعاد الكفار للبعث وتذكيرهم بسنن الماضين، وهيمنة القرآن في تصحيح خلافات بني إسرائيل
خروج الدابة تكلم الناس بترك الإيقان بآيات الله، حشر وفود المكذبين، ونفخة الفزع — مشهد تسيير الجبال كالسحاب: ﴿صنع الله الذي أتقن كل شيء﴾، والختام بأمر العبادة وتلاوة القرآن وحمد الله على آياته