النمل
إعلان إبانة الكتاب وبشرى المؤمنين المقيمين للصلاة والمؤتين للزكاة — عمى الكافرين بالآخرة وتلقي النبي القرآن من لدن حكيم عليم
«تفسير ابن أبي حاتم»(ج ١٣، ص ٧٥٧)«: ١٥٢٦٤: محبسا: ٢: تفسير مجاهد: (٢/ ٤٥٤) . ٢٧٠٩: ١٥٢٦٩: محجورا: ١: قوله تعالي: حجرا محجورا اي: سترا مستورا يمنع احدهما من الاختلاط بالاخر، فالبرزخ: الحاجز والحجر المانع، وقال الحسن: يعني بحر فارس وبحر الروم. : ١٥٢٦٩: حاجزا: ٢: سورة النمل اية: ٦١.»
«الهداية إلى بلوغ النهاية»(ج ١، ص ٨٧)«ذلك، اذ فيما ذكرناه كفاية لمن انصف. قال ابو محمد: نذكر في هذا الموضع جملة من علل النحويين في ﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾، ونستقصي ان شاء الله ذلك في سورة النمل اذ هي بعض اية هناك باجماع.»
«تفسير مقاتل بن سليمان»(ج ٥، ص ٢٢٦)«واذا ذكرنا ان هذا الوصف للصنم الاكبر لم يرد في القران ولا في السنة الصحيحة- ادركنا انه من الموضوعات او من الاسرائيليات. ١٠- ونجد في سورة النمل حديثا عن نبي الله سليمان وبلقيس، وان بلقيس ارسلت الي سليمان هدية تختبره بها.»
«زهرة التفاسير»(ج ١، ص ١١)«الزيتون، اقامه الامام ﵀ علي نفقته الخاصة وقام فضيلته بمعاينة المكان وانشاء السرادق مبكرا في صباح يوم الجمعة ١٢/ ٤/ ١٩٧٤ ثم عاد الي حجرة المكتب بالدور العلوي وشرع في اكمال تفسير سورة النمل حتي اذان الظهر.»
آنس موسى ناراً والنداء القدسي: ﴿بورك من في النار ومن حولها﴾ — معجزة العصا واليد البيضاء، وبيان حقيقة كفر فرعون: ﴿وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلماً وعُلواً﴾
إيتاء داود وسليمان العلم واعترافهما بالفضل والشكر — وادي النمل: سماع مقالة النملة وتبسم سليمان ودعاؤه الشاكر — نبأ الهدهد عن سبأ وغضبه من سجودهم للشمس، ورسالة سليمان المفتتحة بالبسملة — حكمة بلقيس السياسية ورد هديتها، وإحضار العرش في طرفة عين، وإسلامها لله رب العالمين
دعوة صالح لقومه ثمود، ومكر الرهط التسعة المفسدين وإهلاكهم ببيوتهم الخاوية — إنكار لوط للفاحشة وإنقاذ أهله وإمطار حجارة السجيل على المجرمين
خمس صرخات توحيدية: خلق السماوات وإنزال المطر، استقرار الأرض والرواسي، إجابة المضطر، هداية البر والبحر، وبدء الخلق والرزق، وكلها مختومة بـ: ﴿أإله مع الله﴾
استبعاد الكفار للبعث وتذكيرهم بسنن الماضين، وهيمنة القرآن في تصحيح خلافات بني إسرائيل
خروج الدابة تكلم الناس بترك الإيقان بآيات الله، حشر وفود المكذبين، ونفخة الفزع — مشهد تسيير الجبال كالسحاب: ﴿صنع الله الذي أتقن كل شيء﴾، والختام بأمر العبادة وتلاوة القرآن وحمد الله على آياته