برهان النزع عند بلوغ الحلقوم وخاتمة المصائر الثلاثة بحق اليقين

ابن جزي الغرناطي«التسهيل لعلوم التنزيل»(ج ٢، ص ٣٤١)

«سبب رزقكم التكذيب، ويحتمل ان يكون مفعولا من اجله تقديره: تجعلون رزقكم حاصلا من اجل انكم تكذبون، واما علي القول الاول فاعراب انكم تكذبون مفعول لا غير. فلولا اذا بلغت الحلقوم لولا هنا عرض والضمير في بلغت للنفس، لان سياق الكلام يقتضي ذلك وبلوغها للحلقوم حين الموت، والفعل الذي دخلت عليه لولا هو قوله ترجعونها اي: هلا رددتم النفس حين الموت، ومعني الاية احتجاج علي البشر واظهار لعجزهم لانهم اذا.»

القرطبي«الجامع لأحكام القرآن»(ج ١٧، ص ٢٣١)

«وَقِيلَ: الْمَعْنَى فَهَلَّا إِذَا بَلَغَتْ نَفْسُ أَحَدِكُمُ الْحُلْقُومَ عِنْدَ النَّزْعِ وَأَنْتُمْ حُضُورٌ أَمْسَكْتُمْ رُوحَهُ فِي جَسَدِهِ، مَعَ حِرْصِكُمْ عَلَى امتداد عمره، وحبكم لبقائه.»

الطبري«جامع البيان»(ج ٢٢، ص ٣٧٣)

«يقولُ تعالى ذكرُه: فهلَّا إذا بلَغَت النفوسُ عندَ خروجِها من أجسادِكم، أيُّها الناسُ، حَلاقِيمَكم.»

القرطبي«الجامع لأحكام القرآن»(ج ١٧، ص ٢٣٠)

«وَلَمْ يَتَقَدَّمْ لَهَا ذِكْرٌ، لِأَنَّ الْمَعْنَى مَعْرُوفٌ، قَالَ حَاتِمٌ. أَمَاوِيَّ مَا يُغْنِي الثَّرَاءُ عَنِ الْفَتَى ... إِذَا حَشْرَجَتْ يوما وضاق بها الصدر»