تفصيل منازل السابقين وأصحاب اليمين ونكال أصحاب الشمال

ابن جزي الغرناطي«التسهيل لعلوم التنزيل»(ج ٢، ص ٣٣٤)

«فهم اهل النار فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة هذا ابتداء خبر فيه معني التعظيم، كقولك: زيد ما زيد، والميمنة يحتمل ان تكون مشتقة من اليمن وهو ضد الشؤم، وتكون المشامة به مشتقة من الشؤم او تكون الميمنة من ناحية اليمين والمشامة من ناحية الشمال، واليد الشؤمي هي الشمال، وذلك لان العرب تجعل الخير من اليمين، والشر من الشمال، او لان اهل الجنة يحملون الي جهة اليمين، واهل النار يحملون الي.»

القرطبي«الجامع لأحكام القرآن»(ج ١٧، ص ١٩٨)

«وَالْمَشْأَمَةُ الْمَيْسَرَةُ وَكَذَلِكَ الشَّأْمَةُ. يُقَالُ: قَعَدَ فُلَانٌ شَأْمَةً. وَيُقَالُ: يَا فُلَانُ شَائِمْ بِأَصْحَابِكَ، أَيْ خُذْ بِهِمْ شَأْمَةً أَيْ ذَاتَ الشِّمَالِ.»

الطبري«جامع البيان»(ج ٢٢، ص ٢٨٦)

«قال: الهباءُ: ما تَذْرُوه الريحُ من حُطامِ الشجرِ (¬١). وقد بيَّنا معنى "الهباءِ" في غيرِ هذا الموضعِ بشواهدِه (¬٢)، فأغنى ذلك عن إعادتِه في هذا الموضِعِ.»

القرطبي«الجامع لأحكام القرآن»(ج ١٧، ص ١٩٨)

«وَقَالَ الْحَسَنُ وَالرَّبِيعُ: أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ الْمَيَامِينُ عَلَى أَنْفُسِهِمْ بِالْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ، وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ الْمَشَائِيمُ عَلَى أَنْفُسِهِمْ بِالْأَعْمَالِ السَّيِّئَةِ الْقَبِيحَةِ.»