القصص
قصة قارون: بغيه بالكنوز التي تنوء بها العصبة أولو القوة، وغروره: ﴿إنما أوتيته على علم عندي﴾ — الخروج في الزينة وتمايز موقف طلاب الدنيا عن أهل العلم والإيمان — الخسف المزلزل بقارون وداره وندم المغترين بزينته — الدار الآخرة للذين لا يريدون علواً في الأرض ولا فساداً، وبشارة المعاد: ﴿لرادك إلى معاد﴾
«جامع البيان»(ج ١٨، ص ٣٠٩)«القول في تاويل قوله تعالي: ﴿ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين ﴾. يقول تعالي ذكره: ﴿ان قارون﴾. وهو قارون بن يصهر بن قاهث بن لاوي ابن يعقوب، ﴿كان من قوم موسي﴾.»
«الجامع لأحكام القرآن»(ج ١٣، ص ٣١٤)«وَزَعَمَ أَنَّ مِثْلَهُ طَمِعٌ وَطَامِعٌ وَمَيِّتٌ وَمَائِتٌ. وَيَدُلُّ عَلَى خِلَافِ مَا قَالَ قَوْلُ اللَّهِ ﷿:" إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ" وَلَمْ يَقُلْ مَائِتٌ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ أَيْضًا: مَعْنَى" لَا تَفْرَحْ" لَا تَبْغِ" إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ" أَيِ الْبَاغِينَ.»
«جامع البيان»(ج ١٨، ص ٣٢٠)«يقولُ: إِذ قال قومُه: لا تَبْغِ ولا تَبْطَرْ فَرَحًا، إن اللهَ لا يُحِبُّ مِن خَلْقِهِ الأَشِرِين البَطِرِين.»
«إعراب القرآن وبيانه»(ج ٧، ص ٣٧٢)«ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوا بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله.»
عرض أول ٦ آيات من أصل ١٣ — اقرأ المقطع كاملاً في المصحف الشريف
تلاوة نبأ موسى وفرعون بالحق لقوم يؤمنون — جريمة فرعون: العلو في الأرض وتقسيم الشعب شيعاً وتذبيح الرضع واستحياء النساء — إرادة الله في التمكين للمستضعفين وجعلهم أئمة ووارثين — إلهام أم موسى بإلقائه في اليم والتقاط آل فرعون له وتحريم المراضع ورده إلى أمه كي تقر عينها
بلوغ موسى أشده وإيتاؤه الحكمة والعلم — دخول المدينة وقت الظهيرة ووكز القبطي والاعتراف بالذنب والاستغفار — نصيحة الرجل المؤمن من أقصى المدينة: ﴿إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فامخرج﴾ — ورود ماء مدين وسقيا المرأتين، ودعاء الفقر: ﴿رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير﴾ — المشي على استحياء، واقتراح الإجارة للقوي الأمين ومصاهرة الشيخ الصالح ثماني حجج أو عشراً
السير بالأهل ورؤية النار عند جانب الطور والنداء الإلهي بالرسالة — معجزة العصا واليد البيضاء وطلب مؤازرة هارون لفصاحة لسانه — تكذيب فرعون وهامان وبناء الصرح الأجوف واستكبارهم في الأرض بغير الحق — النكال الإلهي بنبذهم في اليم وجعلهم أئمة يدعون إلى النار
إثبات إعجاز الوحي المحمدي: ﴿وما كنت بجانب الغربي... وما كنت ثاوياً في أهل مدين﴾ — قاعدة الهداية الإلهية: ﴿إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء﴾ — تفنيد اعتذار كفار مكة بالخوف من تخطف الناس وإلزامهم بنعم الحرم الآمن والرزق