القصص
بلوغ موسى أشده وإيتاؤه الحكمة والعلم — دخول المدينة وقت الظهيرة ووكز القبطي والاعتراف بالذنب والاستغفار — نصيحة الرجل المؤمن من أقصى المدينة: ﴿إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فامخرج﴾ — ورود ماء مدين وسقيا المرأتين، ودعاء الفقر: ﴿رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير﴾ — المشي على استحياء، واقتراح الإجارة للقوي الأمين ومصاهرة الشيخ الصالح ثماني حجج أو عشراً
«معالم التنزيل»(ج ٣، ص ٥٢٦)«وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ، قَالَ الْكَلْبِيُّ: الْأَشُدُّ مَا بَيْنَ ثَمَانِي عَشْرَةَ سَنَةً إِلَى ثَلَاثِينَ سنة. وقال مُجَاهِدٌ وَغَيْرُهُ: ثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ سَنَةً، وَاسْتَوى، أَيْ بَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً، وَرَوَى سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَقِيلَ: اسْتَوَى انْتَهَى شَبَابُهُ آتَيْناهُ حُكْماً وَعِلْماً، أَيِ الْفِقْهَ وَالْعَقْلَ وَالْعِلْمَ فِي الدِّينِ، فَعَلِمَ مُوسَى وَحَكَمَ قَبْلَ أَنْ يُبْعَثَ نَبِيًّا، وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ.»
«الجامع لأحكام القرآن»(ج ١٣، ص ٢٥٨)«وَقَوْلُ رَبِيعَةَ وَمَالِكٍ أَنَّهُ الْحُلُمُ أَوْلَى مَا قِيلَ فِيهِ، لِقَوْلِهِ تعالى" حَتَّى إِذا بَلَغُوا النِّكاحَ" وذلك أَوَّلُ الْأَشُدِّ، وَأَقْصَاهُ أَرْبَعٌ وَثَلَاثُونَ سَنَةً، وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ.»
«جامع البيان»(ج ١٨، ص ١٨١)«يقولُ: تناهَى شَبَابُه، وتمَّ خَلْقُه واسْتَحْكُم. وقد اختُلِف في مبلغِ عددِ سِنِى الاستواءِ؛ فقال بعضُهم: يكونُ ذلك في أربعين سنةً.»
«الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه»(ج ١٠، ص ٢٣٣)«﴿ولما بلغ اشده واستوي اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين (١٤) ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين (١٥)﴾ الاعراب: (الواو) استئنافية (لما) ظرف بمعني حين متضمن معني.»
عرض أول ٦ آيات من أصل ١٥ — اقرأ المقطع كاملاً في المصحف الشريف
تلاوة نبأ موسى وفرعون بالحق لقوم يؤمنون — جريمة فرعون: العلو في الأرض وتقسيم الشعب شيعاً وتذبيح الرضع واستحياء النساء — إرادة الله في التمكين للمستضعفين وجعلهم أئمة ووارثين — إلهام أم موسى بإلقائه في اليم والتقاط آل فرعون له وتحريم المراضع ورده إلى أمه كي تقر عينها
السير بالأهل ورؤية النار عند جانب الطور والنداء الإلهي بالرسالة — معجزة العصا واليد البيضاء وطلب مؤازرة هارون لفصاحة لسانه — تكذيب فرعون وهامان وبناء الصرح الأجوف واستكبارهم في الأرض بغير الحق — النكال الإلهي بنبذهم في اليم وجعلهم أئمة يدعون إلى النار
إثبات إعجاز الوحي المحمدي: ﴿وما كنت بجانب الغربي... وما كنت ثاوياً في أهل مدين﴾ — قاعدة الهداية الإلهية: ﴿إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء﴾ — تفنيد اعتذار كفار مكة بالخوف من تخطف الناس وإلزامهم بنعم الحرم الآمن والرزق
قصة قارون: بغيه بالكنوز التي تنوء بها العصبة أولو القوة، وغروره: ﴿إنما أوتيته على علم عندي﴾ — الخروج في الزينة وتمايز موقف طلاب الدنيا عن أهل العلم والإيمان — الخسف المزلزل بقارون وداره وندم المغترين بزينته — الدار الآخرة للذين لا يريدون علواً في الأرض ولا فساداً، وبشارة المعاد: ﴿لرادك إلى معاد﴾